Der Fu Jinquan 傅金铨

Fu Jinquan war ein Meister der inneren Alchemie der östlichen Schule in der Qing-Dynastie und war unter dem Künstlernamen Jiyi Zi bekannt.

Er praktizierte die Yin-Yang- Doppelkultivierungs-Alchemiemethode viele Jahre lang und verfasste zahlreiche Werke, darunter Anmerkungen zum Human Medicine Mirror , Lesegrundlagen und Hervorhebung der orthodoxen Prinzipien der himmlischen Unsterblichen Prüfstein taoistischer Texte Einfache Aufzeichnungen der beständigen wahren Prinzipien in taoistischen Texten , Neu gravierter taoistischer Text: Ergänzung zum Chuiyang-Klassiker Ode an das Dreibeinschiff , Anmerkungen zu Lü Zus „Qinyuanchun“ , Lied der wahren Schrift , Lied vom Goldsammeln , Geisteswissenschaften Chishui Yin (Chishui Ode) , Beixi Ji (Beixi-Sammlung) , Xingtian Zhengque (Die Natur des Himmels korrigieren) , Neu gravierte Anmerkungen zu fünf taoistischen Texten Leitfaden zum Lesen von Klassikern der Alchemie Die wichtigsten Anmerkungen zur wahren Überlieferung des Goldenen Elixiers und Anmerkungen zu Shao Yongs Gedichten .

Im „Vorwort zu den Anmerkungen zu den fünf Kapiteln von Lü Zus Geistesmethoden“ fasste er die Gedanken der östlichen Schule wie folgt zusammen: „Wahres Blei ist ohne Blei; wahres Quecksilber ist ohne Quecksilber; der geheimnisvolle Pass ist ohne Pass; die Mitternachtsstunde ist keine wörtliche Stunde.“

Er erklärte weiter: „Der Mechanismus des wunderbaren Zusammenwirkens von Selbst und Anderem, die Geheimnisse des Dreifußes, des Ofens, der Medizin und des Feuers – sie ahmen die Zeugung der Menschen durch Mann und Frau nach, folgen weltlichen Methoden, um weltliche Methoden zu überwinden, vereinen Herzen zur gegenseitigen Unterstützung, suchen große Räume für die Planung, wählen Alchemiekammern aus und stellen Dreifußgefäße auf. Wie könnte dies durch bloße Reinheit und Ruhe erreicht werden?“

„Und man muss auch ein göttliches Schwert schmieden, das in drei Jahren zur Vollendung verfeinert wird; wenn die Achtsamkeit aufrecht ist und die Emotionen vollkommene Stabilität erreichen, bleibt der Geist am Schmelzofen unbewegt.“

Diese Darstellungen leisteten wichtige Beiträge zur Theorie der Yin-Yang-Doppelkultivierung der östlichen Schule.