Die Guiguzi alten chinesischen taoistischen Schriften 鬼谷子

Traditionell wird es Su Qin aus der Zeit der Streitenden Reiche zugeschrieben, der angeblich behauptete, es sei das Werk seines Lehrers, Meister Guigu.

Das Hanshu-Yiwenzhi (Buch der Han-Abhandlung über Literatur und Kunst) verzeichnete jedoch nur „Einunddreißig Kapitel des Suzi“ und erwähnte das Guiguzi nicht namentlich. Das Suishu-Jingji-Zhi (Buch der Sui-Abhandlung über Klassiker und Aufzeichnungen) war das erste Werk, das das Guiguzi in drei Bänden mit Anmerkungen von Huangfu Mi und Le Yi aus der Jin-Dynastie aufzeichnete. Der Daozang (Daoistische Kanon) enthält dieses Werk in drei Bänden im Abschnitt Taixuan (Höchstes Mysterium). Die ersten beiden Bände umfassen jeweils zwölf Kapitel von Baihe bis Fuyan ; der dritte Band enthält sieben Kapitel von Benjing Yinfu und zwei Kapitel von Chishu und Zhongjing , insgesamt also einundzwanzig Kapitel. Es erläutert hauptsächlich die Kunst vertikaler und horizontaler Allianzen sowie die Taktiken politischer Manöver und Intrigen, deren ideologische Konnotation subtile Verbindungen zum strategischen Denken im theoretischen System des Taoismus und den dialektischen Lehrsätzen des Laozi aufweist. Gelehrte nachfolgender Dynastien verurteilten es zumeist als oberflächlich und vulgär.

Die Guiguzi

In der Siku Quanshu Zongmu Tiyao (Kommentierte Bibliographie der vollständigen Bibliothek in den vier Zweigen der Literatur) heißt es: „Die wunderbaren Variationen und großartigen Subtilitäten seiner Prosa sind sicherlich nicht etwas, was spätere Generationen hätten hervorbringen können.“