Hong Zhichang 洪知常 – Herausgeber von Bai Yuchans „Haiqiong Collection“
Paul PengHong Zhichang 洪知常, mit dem Beinamen Mingdao (明道 – „Das Dao erhellen“), und dem literarischen Namen Kanli Zi (坎离子 – „Meister von Kan und Li“), war ein daoistischer Priester im Taiping Xingguo Tempel am Berg Lushan während der südlichen Song-Dynastie (1127–1279). Sein bedeutendster Beitrag zur daoistischen Tradition war ein Akt redaktioneller Hingabe: Er kompilierte die Gedichte und Prosa von Bai Yuchan (白玉蟾, 1194–1229) – dem größten Dichter-Praktizierenden der Südlichen Schule des Goldenen Elixiers – zu einer Sammlung mit dem Titel Haiqiongs Sammlung zur Verbreitung des Dao (海琼传道集), die zu seiner Zeit gedruckt und weit verbreitet wurde. Ohne Hong Zhichangs redaktionelle Arbeit wäre ein Großteil von Bai Yuchans literarischem und spirituellem Erbe möglicherweise verloren gegangen.
Hong Zhichangs literarischer Name Kanli Zi (坎离子 – „Meister von Kan und Li“) wurde aus den Hexagrammen des Yijing abgeleitet: Kan (坎 – Wasser, der Abgrund) und Li (离 – Feuer, das Anhaftende). In der inneren alchemistischen Tradition der Südlichen Schule waren Kan und Li die beiden primären Kräfte, deren Wechselwirkung das Goldene Elixier hervorbrachte – das Wasser der Nieren und das Feuer des Herzens, deren Harmonisierung die zentrale Praxis der Neidan-Kultivierung war. „Meister von Kan und Li“ als literarischen Namen anzunehmen, bedeutete, ein tiefes Engagement für die innere alchemistische Tradition zu bekunden – genau die Tradition, deren größten Dichter-Praktizierenden, Bai Yuchan, Hong Zhichang zu bewahren sich widmen sollte.
Sein Beiname Mingdao (明道 – „Das Dao erhellen“) ergänzte dies: Wo Kanli Zi seine alchemistische Ausrichtung ankündigte, verkündete Mingdao seinen Zweck – das Dao klar zu machen, seine Lehren für diejenigen zu beleuchten, die sie verstehen wollten. Die beiden Namen zusammen beschrieben einen Praktizierenden, der die innere alchemistische Tradition verstand und sich dafür einsetzte, sie zugänglich zu machen.
Hong Zhichang diente im Taiping Xingguo Tempel am Berg Lushan – einem der berühmtesten Berge in der chinesischen Kultur- und Religionsgeschichte. In der Provinz Jiangxi gelegen, war Lushan jahrhundertelang ein Ort daoistischer, buddhistischer und konfuzianischer Praktiken und zog Praktizierende und Gelehrte aus ganz China an. Seine dramatische Landschaft – nebelverhangene Gipfel, kaskadenartige Wasserfälle, alte Wälder – machte ihn zu einem der archetypischen heiligen Berge der chinesischen Vorstellungswelt.
Bai Yuchan (白玉蟾, 1194–1229) war der fünfte und letzte Patriarch der Südlichen Schule des Goldenen Elixiers – der von Zhang Boduan im elften Jahrhundert gegründeten Tradition, die das raffinierteste System der inneren alchemistischen Praxis in der daoistischen Welt entwickelt hatte. Bai Yuchan war nicht nur ein meisterhafter Praktizierender, sondern auch einer der begabtesten Dichter der daoistischen Tradition, der fähig war, die subtilsten Dimensionen der inneren alchemistischen Erfahrung in Versen von außergewöhnlicher Schönheit und Präzision auszudrücken.
Hong Zhichang kompilierte Bai Yuchans Gedichte und Prosa in der Haiqiongs Sammlung zur Verbreitung des Dao, die zu seiner Zeit gedruckt und weit verbreitet wurde. Die Tatsache, dass die Sammlung gedruckt – und nicht nur handschriftlich kopiert – wurde, ist bedeutsam: Sie zeigt, dass Hong Zhichang Zugang zu Druckressourcen hatte und dass die Sammlung für eine weite Verbreitung und nicht für eine begrenzte Zirkulation innerhalb einer kleinen Gemeinschaft von Praktizierenden bestimmt war.
Die Sammlung wurde im Daozang (Taoistischer Kanon) aufbewahrt, wodurch ihre Überlieferung an spätere Generationen als Teil des maßgeblichsten Archivs des daoistischen Texterbes gesichert wurde. Hong Zhichangs redaktionelle Arbeit erreichte somit eine doppelte Bewahrung: die unmittelbare Verbreitung von Bai Yuchans Schriften in der Song-Periode und ihr langfristiges Überleben in der kanonischen Sammlung, die die daoistische Tradition über die Jahrhunderte hinweg weitergeben sollte.
