Hu Xianglong 胡湘龙 – Herausgeber der Daomen Dingzhi Ritualvorschriften
Paul PengHu Xianglong 胡湘龙, Höflichkeitsname Xingzhai (行斋 – „Fasten praktizieren“), literarischer Name Zhuling Zhenyin (竹岭真隐 – „Wahrer Einsiedler von Zhuling“), war eine Figur der Südlichen Song-Dynastie (1127–1279). Sein Beitrag zur daoistischen Tradition war die sorgfältige wissenschaftliche Arbeit der Überarbeitung und Kollation: Er nahm die zehnbändige Daoistischen Ritualvorschriften (道门定制 – Daomen Dingzhi), die ursprünglich von Lü Yuansu zusammengestellt worden waren, und unterzog sie einem rigorosen Prozess der Überarbeitung und Kollation – er korrigierte Fehler, standardisierte den Text und stellte sicher, dass dieses grundlegende Werk der daoistischen liturgischen Regeln in einer zuverlässigen Form überliefert werden würde. Der überarbeitete Text wurde im Daozang (Taoistischer Kanon) aufbewahrt und sicherte ihm seinen Platz im maßgeblichen Fundus des daoistischen texthistorischen Erbes.
Hu Xianglongs zwei Namen verkündeten seine Ausrichtung mit Präzision. Sein Höflichkeitsname Xingzhai (行斋 – „Fasten praktizieren“) stellte ihn direkt in die rituelle Tradition, der er sein akademisches Leben lang dienen sollte: zhai (斋 – Fasten, Reinigung) war die grundlegende Praxis des daoistischen Zhaijiao (斋醒)-Rituals – die Reinigung von Körper und Geist, die den Praktizierenden und den rituellen Raum auf die Durchführung heiliger Zeremonien vorbereitete. Ein Mann, dessen Höflichkeitsname „Fasten praktizieren“ war, verkündete damit, dass diese Praxis nicht nur sein akademisches Thema, sondern auch seine persönliche Disziplin war.
Sein literarischer Name Zhuling Zhenyin (竹岭真隐 – „Wahrer Einsiedler von Zhuling“) evoziierte eine andere Dimension: den Bambushain-Einsiedler, der sich von der Welt zurückgezogen hat, der sich der Kultivierung und der Gelehrsamkeit in einer Umgebung natürlicher Einfachheit widmete. Der Bambushain war ein klassisches Bild des zurückgezogen lebenden Gelehrten – ein Ort der Ruhe, Klarheit und jener anhaltenden Aufmerksamkeit, die ernsthafte intellektuelle Arbeit erfordert. Zusammen beschrieben die beiden Namen einen Praktizierenden, der aktive rituelle Disziplin mit der gelehrten Zurückgezogenheit verband, die für die sorgfältige Arbeit der Textrevision notwendig ist.
Die Daomen Dingzhi (道门定制 – Daoistische Ritualvorschriften) war ein zehnbändiges Kompendium daoistischer Ritualvorschriften, das von Lü Yuansu zusammengestellt wurde. Als Werk der Ritualstandardisierung befasste es sich mit den Formen, Verfahren und Vorschriften, die die daoistische liturgische Praxis bestimmten – den Regeln, die festlegten, wie Zeremonien durchgeführt werden sollten, welche Texte zu verwenden waren, welche Rollen die verschiedenen Teilnehmer spielen sollten und wie der rituelle Raum organisiert und geweiht werden sollte.
Hu Xianglongs spezifischer Beitrag war die Überarbeitung und Kollation von Lü Yuansus ursprünglicher Zusammenstellung. Dies war akribische wissenschaftliche Arbeit: Vergleich verschiedener Manuskriptversionen des Textes, Identifizierung von Fehlern und Inkonsistenzen, Korrektur von Verfälschungen, die durch den Kopiervorgang in den Text gelangt waren, und Erstellung einer zuverlässigen Version, die als maßgebliche Grundlage für die spätere Überlieferung dienen konnte.
