Der Huang Zhiwei 黄知微

Huang Zhiwei (?–1126) stammte aus Jiangzhou während der Nördlichen Song-Dynastie und trug den Höflichkeitsnamen Mingdao. Er war ein Taoist und im Taiping Xingguo Palast auf dem Berg Lushan registriert.

Während der Yuanfeng-Ära von Kaiser Shenzong der Song-Dynastie diente er als „Zhidian“ (ein Beamter, der für Tempelangelegenheiten zuständig war) und war für das Räuchern (ein ritueller Akt der Verehrung) am Palast verantwortlich. Dort begegnete er Herrn Cui, bekannt als „Qianshan Tidao Xiansheng“ (Weiser, der den Weg des Berges Qian verkörpert), der ihm die Alchemie der Südlichen Sekte von Chen Niwan, das „Wanshen Daogui“ (eine taoistische Alchemietechnik mit Lebensessenzen), das „Gushen Zhi Dao“ (den Weg der spirituellen Essenzpflege, ein Kernkonzept der taoistischen Kultivierung ) und die Grundlagen des „Jinyelun Jing“ (eine taoistische Alchemietheorie zur Veredelung von Goldflüssigkeit für spirituelle Transzendenz) vermittelte. Von da an widmete er sich mit ganzem Herzen der alchemistischen Praxis und wurde von seinen Zeitgenossen „Huang Fengzi“ (Verrückter Huang) genannt.

Er hatte eine Vorliebe für Alkohol und verfasste das Gedicht Huangdian Ge (Lied des Wahnsinnigen Huang) selbst.

In den letzten Jahren der Chongning-Ära unter Kaiser Huizong (1106) war Huang Zhiwei über neunzig Jahre alt, doch er wirkte noch immer so jugendlich wie eine junge Frau, und sein exzentrisches Wesen blieb unverändert. Im siebten Jahr der Xuanhe-Ära (1125) wurde er per kaiserlichem Erlass in die Hauptstadt beordert. Kurz darauf bestieg Kaiser Yuansheng (Kaiser Qinzong der Song-Dynastie, posthum Yuansheng genannt) den Thron, und Huang Zhiwei wurde begnadigt und durfte in seinen ursprünglichen Palast (Taiping Xingguo Palast) zurückkehren. Er starb kurz nach seiner Rückkehr.

(Quellen: Du Lied Lushan Yangzheng Xiansheng Huang Jun Xianyou Bei [Stele der Unsterblichen Reise des Herrn Huang, des Yangzheng-Weisen vom Berg Lushan in der Song-Dynastie]; Lishi Zhenxian Tidao Tongjian [Umfassender Spiegel der wahren Unsterblichen und ihrer Kultivierung des Dao], Band 50)