Die kaiserliche Ausstellung über Dao De Jing 唐玄宗御制道德真经疏

Dieses Werk, das ursprünglich Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie, Li Longji, zugeschrieben wurde, entstand tatsächlich durch gemeinsame Beratungen von taoistischen Priestern und Hofbeamten, die mit der Materie bestens vertraut waren. Laozi . Es wurde im 23. Jahr der Kaiyuan-Ära (735) fertiggestellt.

Der Originaltext umfasste sechs Bände, während die Fassung in der Daozang Der daoistische Kanon ist in zehn Bände unterteilt und gehört zur Kategorie Yujue (Jadekommentar). Dongshen-Abschnitt .

Fragmentarische Dunhuang-Handschriften dieses Werkes sind ebenfalls erhalten.

Dieser Unterkommentar geht näher auf Kaiser Xuanzong ein. Der Kaiserliche Kommentar zum Daodezhengjin enthält gelegentlich frühere Auslegungen oder zeitgenössische Diskussionen, die als „zusätzliche Erläuterungen“ bezeichnet werden. Er spiegelt auch die Debatten zwischen Buddhismus und Taoismus in der frühen Tang-Dynastie hinsichtlich der philosophischen Konnotationen des Daodezhengjin wider. Das Dao De Jing , das sich um das zentrale taoistische Konzept dreht Der Dao . Als Fortsetzung, die den Inhalt des Kommentars von Kaiser Xuanzong weiter ausführt, teilt dieses Werk dieselben Kernlehren wie das Original. Darüber hinaus übernimmt es den stilistischen Ansatz der Chong-Xuan-Schule (Schule des Doppelten Mysteriums), die Kapitelthemen zu interpretieren und Bedeutungen zu erläutern – das heißt, jedem Kapitel geht ein Abschnitt mit einer „Kapitelerklärung“ voran, der die strukturelle Abfolge verdeutlicht. Dao De Jing und die hierarchischen philosophischen Implikationen jedes Kapitels, die mit Cheng Xuanyings übereinstimmen Kommentar zum Vorwort, den Anweisungen und den wesentlichen Inhalten des Laozi Daodejing .