Die Einführungsformel in Dao De Jing 老子道德经序诀

Bezeichnet als Vorwort zum Laozi oder Vorwort zum Fünftausend-Wort-Text Kurz gesagt, wurde dieses Werk ursprünglich "Ge Xuan, dem linken unsterblichen Herrn von Taiji “. Es wird jedoch vermutet, dass es sich um eine Pseudepigraphie der Taoisten der Östlichen Jin- und Südlichen Dynastien handelt. Buch von Sui·Abhandlung über Klassiker und Schallplatten Aufzeichnungen belegen, dass es während der Liang-Dynastie ein einbändiges Werk gab. Vorwort und Anweisungen an den Laozi dem unsterblichen Lord Ge zugeschrieben, aber der Text wurde nicht aufgenommen in Zhengtong Daozang (Orthodoxer Daoistischer Kanon).

Entsprechend Katalog daoistischer Texte aus Dunhuang zusammengestellt von Onishi Jinsaburo, zwölf fragmentarische Manuskripte der Vorwort und Anweisungen (einschließlich S73, P2370 usw.) sind unter den Dunhuang-Reliquien erhalten. Jede Handschrift ist unvollständig, aber der vollständige Text – etwa 90 Zeilen – kann durch Kreuzkollation rekonstruiert werden. Er dient als Vorwort zu dem Laozi Fünftausend-Wort-Text (oder alternativ zu der Kommentar zum Laozi von He Shang Gong ), der Text besteht aus fünf Abschnitten:

Der erste Abschnitt beschreibt den Mythos von Laozi's Inkarnation und seiner Überlieferung des 5000-Zeichen-Wortes. Daodejing an Yin Xi. Der zweite Abschnitt erzählt den Mythos von He Shang Gong, der die Kommentar zu den Kapiteln und Sätzen des Laozi Daodejing an Kaiser Wen der Han-Dynastie. Der dritte Abschnitt mit dem Titel „Worte des linken Unsterblichen Herrn von Taiji“ wiederholt den Inhalt der beiden vorhergehenden Abschnitte und verherrlicht ihn weiter. Laozi Fünftausend-Wort-Text und die Kommentar von He Shang Gong als göttliche Schriften. Der vierte Abschnitt, „Worte des daoistischen Meisters Zheng Siyuan“, schildert hauptsächlich die Überlieferung des Daodejing unter Die Lingbao-Sekte Taoisten wie Xu Lailu, Ge Xuan und Zheng Siyuan. Der fünfte Abschnitt, Die Geheimen Anweisungen des Taiji enthalten esoterische Lehren für Taoisten zur Weitergabe und Rezitation der Daodejing . Im gesamten Text werden Laozi und sein Werk nachdrücklich vergöttlicht, was die Tendenz der frühen Taoisten widerspiegelt, die Daodejing in eine zentrale taoistische Schrift, die sich um Der Dao .

Dieser Text übte während der 1920er Jahre einen bedeutenden Einfluss auf den Taoismus aus. Die Werke der nördlichen und südlichen Dynastien , der Sui- und Tang-Dynastie, wurden in Dutzenden buddhistischer und taoistischer Klassiker auszugsweise wiedergegeben oder zitiert und bildeten so ein wichtiges Bindeglied in der Überlieferung des frühen taoistischen Gedankenguts.