Jin Keji 金可记 – Silla-Gelehrter, der sich für den Berg Zhongnan entschied
Paul PengJin Keji (金可记, gest. 858) bestand die kaiserliche Prüfung der Tang-Dynastie. Er erwarb den Titel Jinshi (进士) – den höchsten Grad im chinesischen Prüfungssystem, die Qualifikation, die ihm den Weg zu einer offiziellen Ernennung und einer Karriere in der Tang-Bürokratie ebnete. Doch er lehnte die Ernennung ab und zog stattdessen in das Zhongnan-Gebirge (终南山).
Er stammte aus Silla (新罗, heutiges Südkorea) – einer der ausländischen Studenten, die ins Tang-China kamen, um zu studieren, an den kaiserlichen Prüfungen teilnahmen und erfolgreich waren. Dass ein Mann aus Silla die Tang-Jinshi-Prüfung bestehen konnte, zeugt allein schon von seiner Gelehrsamkeit und literarischen Begabung. Dass er dann die daoistische Kultivierung einer Beamtenkarriere, die er durch seinen Prüfungserfolg verdient hatte, vorzog, ist die biographische Tatsache, die die Überlieferung bewahrt hat.
Er betrat das Ziwu-Tal (子午谷) des Zhongnan-Gebirges, praktizierte die Methoden des fuqi lianxing (服气炼形, Regulierung der Lebensenergie und Verfeinerung der physischen Form) und lehnte die kaiserliche Vorladung von Kaiser Xuanzong ab. Er starb im zweiten Monat des Jahres 858 n. Chr.
Wichtigste Erkenntnisse
- Jin Keji 金可记 (gest. 858 n. Chr.) stammte aus Silla (新罗, heutiges Südkorea) und lebte während der Herrschaft von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie.
- Er war gelehrt mit einem bemerkenswerten Gedächtnis, bekannt für seine literarischen Werke und bestand die kaiserliche Prüfung, um den Titel Jinshi (进士) zu erwerben – den höchsten Grad im Tang-Prüfungssystem.
- Er lehnte die offizielle Ernennung ab und zog stattdessen in das Ziwu-Tal (子午谷) des Zhongnan-Gebirges (终南山), um daoistischer Priester zu werden.
- Er praktizierte fuqi lianxing (服气炼形) – die Methoden zur Regulierung der Lebensenergie und Verfeinerung der physischen Form.
- Kaiser Xuanzong erließ einen kaiserlichen Erlass, der ihn an den Hof zitierte; er lehnte entschieden ab.
- Er verstarb im zweiten Monat des Jahres 858 n. Chr. (Dazhong 12).
- Primärquelle: Yunji Qiqian (云筈七签, Sieben Lose aus der Wolkentäschchen), Band 113
Jin Keji (金可记) – in Silla geborener Tang Jinshi, daoistischer Einsiedler des Ziwu-Tals des Zhongnan-Gebirges und Verweigerer der kaiserlichen Vorladung.
Anmerkung zu Jin Kejis Silla-Herkunft: Das Königreich Silla (新罗, 57 v. Chr. – 935 n. Chr.) war eines der Drei Königreiche Koreas und in der Tang-Zeit der dominierende koreanische Staat. Silla pflegte enge kulturelle und diplomatische Beziehungen zu Tang-China, und Studenten aus Silla kamen regelmäßig nach Chang’an, um zu studieren und an den kaiserlichen Prüfungen teilzunehmen. Dass Jin Keji nicht nur in Tang-China studierte, sondern auch die Jinshi-Prüfung – die wettbewerbsintensivste Prüfung im Tang-System – bestand, zählt ihn zu den erfolgreichsten dieser Silla-Gelehrten.
Die Wahl: Jinshi-Titel, dann das Zhongnan-Gebirge
Der Jinshi (进士)-Titel war der höchste Abschluss im Tang-Prüfungssystem – die Qualifikation, die den Weg zur Ernennung in die Tang-Bürokratie und zu einer Karriere im Staatsdienst öffnete. Er war außerordentlich hart umkämpft: In einem typischen Jahr bestanden nur wenige Dutzend Kandidaten von Tausenden. Dass Jin Keji, ein Ausländer aus Silla, diese Prüfung bestand, zeugt von außergewöhnlichen Fähigkeiten.
Seine Entscheidung, die offizielle Ernennung abzulehnen, die ihm sein Jinshi-Titel eingebracht hatte, war daher keine Entscheidung aus Mangel an Optionen. Er hatte die Qualifikation. Er hatte die Fähigkeit. Er entschied sich, sie nicht auf die Weise zu nutzen, wie das Prüfungssystem konzipiert war. Stattdessen betrat er das Ziwu-Tal (子午谷) des Zhongnan-Gebirges (终南山) und wurde daoistischer Priester.
Fuqi Lianxing: Die Praxis im Tal
Im Ziwu-Tal praktizierte Jin Keji Fuqi Lianxing (服气炼形) – die Methoden zur Regulierung der Lebensenergie (Fuqi 服气) und zur Verfeinerung der physischen Form (Lianxing 炼形). Fuqi beinhaltet die bewusste Aufnahme und Zirkulation von Lebensenergie durch Atemübungen; Lianxing beinhaltet die systematische Verfeinerung des physischen Körpers durch Kultivierung. Zusammen stellen sie einen umfassenden Ansatz zur physischen Kultivierung dar, der zentral für die daoistische Tradition der Tang-Dynastie war.
Das Ziwu-Tal (子午谷) des Zhongnan-Gebirges war einer der klassischen Orte der daoistischen Einsiedelei in der Tang-Zeit – ein Tal, dessen Name die irdische Zi-Himmelsrichtung (子, verbunden mit dem Norden und mit Wasser) und die irdische Wu-Himmelsrichtung (午, verbunden mit dem Süden und mit Feuer) kombiniert, was einen Ort suggeriert, an dem die grundlegenden Polaritäten des Kosmos zusammenkommen und kultiviert werden können.
Die kaiserliche Vorladung: Abgelehnt
Kaiser Xuanzong von Tang (reg. 846–859) – derselbe Kaiser, während dessen Dazhong-Ära Hu Qing ihren illustrierten Führer zum Huangting Jing zusammenstellte – erließ einen kaiserlichen Befehl, der Jin Keji an den kaiserlichen Hof zitierte. Jin Keji lehnte entschieden ab und folgte dem Ruf nicht.
Die Ablehnung einer kaiserlichen Vorladung war im Tang-Kontext ein bedeutender Akt. Die kaiserliche Vorladung war nicht nur eine Einladung; sie war ein Ausdruck kaiserlicher Autorität. Sie abzulehnen bedeutete, zu behaupten, dass die eigene Kultivierung und der eigene Berg Vorrang vor dem Ruf des Kaisers hatten – eine Aussage, die die Tradition als Zeichen echter Errungenschaft und nicht bloßer Sturheit verstand. Jin Kejis Ablehnung wird im Yunji Qiqian ohne Kritik festgehalten; sie wird als Teil dessen dargestellt, was ihn erinnerungswürdig machte.
Wie sich diese Art von Leben von innen anfühlt
Jin Kejis Biografie ist eine Biografie der Ablehnungen. Er lehnte die Beamtenkarriere ab, die ihm sein Jinshi-Titel eingebracht hatte. Er lehnte die kaiserliche Vorladung ab. Er wählte das Tal, die Praxis und den Berg. Er starb dort im Jahr 858.
Die Zhengyi (正一)-Tradition am Longhu-Berg (龙虎山) hat immer verstanden, dass echte Kultivierung genau diese Art von Klarheit darüber erfordert, was man wählt und was man ablehnt. Der Praktizierende, der die Fähigkeit hat, in der Welt erfolgreich zu sein, und stattdessen den Berg wählt, trifft keine Wahl aus Schwäche. Er trifft eine Wahl aus Verständnis – ein Verständnis dessen, was die Kultivierung erfordert und was die Welt kostet.
Jin Kejis Geschichte erinnert auch daran, dass die daoistische Tradition in der Tang-Zeit wirklich international war – dass die Bergtäler von Zhongnan Praktizierende aus ganz Ostasien anzogen, nicht nur aus China. Ein Mann aus Silla, der die Tang-Jinshi-Prüfung bestand und sich dann für das Zhongnan-Gebirge entschied, ist eine Figur, die sowohl zur Geschichte des koreanischen als auch des chinesischen Daoismus gehört.
Verwandte Konzepte
- 进士 (Jìnshì): der höchste Grad im Tang-Reichsprüfungssystem; die Qualifikation, die Jin Keji erwarb und dann ablehnte, im Staatsdienst zu nutzen
- 服气炼形 (Fúqì Liànxíng, Regulierung der Lebensenergie und Verfeinerung der physischen Form): die daoistischen Kultivierungsmethoden, die Jin Keji im Ziwu-Tal des Zhongnan-Gebirges praktizierte
- 子午谷 (Zǐwǔ Gǔ, Ziwu-Tal): das Tal im Zhongnan-Gebirge, in das Jin Keji sich zurückzog und praktizierte; sein Name kombiniert die Erdenzweige Zi und Wu, die mit den grundlegenden Polaritäten des Kosmos verbunden sind
- 新罗 (Xīnluó, Silla): das koreanische Königreich, aus dem Jin Keji stammte; eines der Drei Königreiche Koreas, das enge kulturelle Beziehungen zu Tang-China pflegte
Quellentexte
- Yunji Qiqian (云筈七签, Sieben Lose aus der Wolkentäschchen), Band 113 – zusammengestellt von Zhang Junfang, frühe Song-Dynastie.
