Lei Shizhong 雷时中 – Gründer des Hunyuan-Daoismus
Paul PengLei Shizhong 雷时中 (1211–1295), mit dem Beinamen Kequan (克全) und den literarischen Namen Mo’an (默庵) und Shuangqiao Laoren (双桥老人 – alter Mann der Zwillingsbrücken), stammte aus Wuchang während des Übergangs von der Song- zur Yuan-Dynastie. Er widmete sich dem daoistischen Studium, beanspruchte eine himmlische Offenbarung des Hunyuan Liutian Ruyi Daofa (混元六天如意道法) und baute eine landesweite Bewegung auf, die sich in zwei Hauptlinien aufspaltete. Er starb mit fünfundachtzig Jahren ohne Krankheit und wurde posthum mit einem der aufwendigsten himmlischen Titel in der daoistischen Tradition geehrt.
Lei Shizhongs Familie hatte Wurzeln in Yuzhang (dem heutigen Jiangxi), bevor sie sich in Wuchang niederließ. In seiner Kindheit studierte er konfuzianische Klassiker und wandte sich dann als Erwachsener ganz dem daoistischen Studium zu, wobei er sich auf xingli (性理 – das Studium der menschlichen Natur und des kosmischen Prinzips) konzentrierte – ein Konzept, das die konfuzianische Moralphilosophie und die daoistische Kosmologie überbrückt. Er wurde daoistischer Priester und ließ sich in Jinniu, Wuchang, nieder, wo er einen Altar errichtete und seine Ritual- und Lehrtätigkeit begann.
Als sich Anhänger aus allen Richtungen versammelten, organisierte Lei Shizhong seine Jünger in zwei unterschiedliche Linien: die Südost-Sekte und die Xishu-Sekte (West-Shu – das heutige Sichuan und Chongqing umfassend). Die Meister Lu und Li trugen die Lehren nach Westen in das Xishu, während Zha Taiyu (查太宇) von Nankang sie im gesamten Südosten verbreitete.
Lei Shizhong hinterließ drei schriftliche Werke, die die doktrinären Grundlagen seiner Tradition darlegten. Das Xinfang Yaoyao (心方要要 – Essenzen der Geistmethode) befasste sich mit der inneren Kultivierungsdimension der Praxis. Das Daofa Zhizhi (道法直指 – Direkte Anleitung zum daoistischen Dharma) bot praktische Anleitungen zur rituellen Anwendung. Das Yuandao Ge (原道歌 – Ode an den Ursprung des Dao) drückte die kosmologische Vision der Tradition in poetischer Form aus. Zusammen deckten die drei Werke das gesamte Spektrum der daoistischen Lehre ab: innere Praxis, äußeres Ritual und philosophische Grundlage.
Am Ende der Zhiyuan-Ära (1295) verstarb Lei Shizhong im Alter von fünfundachtzig Jahren ohne Krankheit – ein Tod, der im daoistischen Interpretationsrahmen die Echtheit seiner Kultivierung bestätigte. Spätere Generationen ehrten ihn mit dem Titel „Xuandu Shangxiang Hunyuan Miaodao Puji Zhenjun Leisheng Yanjiao Tianzun“ (玄都上相混元妙道普济真君雷声演教天尊) – Himmlischer Venerabler der Donnerlehre, Wahrer Herr der universellen Erlösung mit dem wunderbaren Hunyuan Dao und Premierminister der mysteriösen Hauptstadt. Dieser aufwendige Titel platzierte ihn in die höchste Stufe der daoistischen Himmelshierarchie und erkannte ihn als eine Figur an, deren Errungenschaft die menschliche Sphäre vollständig überschritten hatte.
