Der Li Hanguang 李含光

Li Hanguang stammte aus Jiangdu in Guangling (dem heutigen Yangzhou in der Provinz Jiangsu) und lebte während der Tang-Dynastie . Sein ursprünglicher Vorname war Hong.

Seine Familie praktizierte den Taoismus seit Generationen, und sein Vater war ein „Fangwai Jiao“ (ein Begriff für enge Freunde außerhalb der weltlichen Gemeinschaft, oft verwendet für Beziehungen zwischen Gelehrten, Mönchen oder Taoisten) von Sima Chengzhen (einem berühmten taoistischen Meister). Li Hanguang war mit den Lehren des Gelben Kaisers (Huangdi) und des Laozi bestens vertraut und beherrschte die Methoden des „Fu'er“ (einer taoistischen Praxis, Elixiere oder Stärkungsmittel einzunehmen, um die Vitalität zu steigern und ein langes Leben zu erlangen).

In seinen frühen Jahren war er hochbegabt in der „zhuanzhou“-Schrift (alte chinesische Siegelschriften, darunter die „zhuan“-Schrift und die „zhou“-Schrift, die typische kalligrafische Stile der Antike waren) und zeichnete sich besonders in der „lishu“-Schrift (Amtsschrift, ein in der Han-Dynastie verbreiteter kalligrafischer Stil, der später in offiziellen Dokumenten und Inschriften verwendet wurde) aus.

In den frühen Jahren der Shenlong-Ära (705–707) wurde er taoistischer Priester und studierte bei Sima Chengzhen am Berg Wangwu. Sima Chengzhen vermittelte ihm alle taoistischen Lehren und Schriften der Shangqing-Schule (einer bedeutenden Schule des Taoismus, die sich auf himmlische Offenbarungen und innere Alchemie konzentrierte). Später lebte Li Hanguang im Yangtai Guan (Yangtai-Tempel), um dort zu lehren und Schüler zu unterweisen. Bald darauf kehrte er krankheitsbedingt zum Berg Mao zurück, wo er sich der Zusammenstellung und Überarbeitung taoistischer Klassiker und Lehren sowie dem Verfassen taoistischer Bücher widmete.

Im vierten Jahr der Tianbao-Ära (745) wurde er vom Kaiser in die Hauptstadt berufen und lehrte im Kaiserpalast taoistische Lehren. Im siebten Jahr der Tianbao-Ära (748) empfing Kaiser Xuanzong in der Datong-Halle die Talismane, Siegel und Schriften der Shangqing-Schule. Er ehrte Li Hanguang als seinen „Dushi“ (Meister, der taoistische Lehren einführt und weitergibt), verlieh ihm den Titel „Herr Xuanjing“ und überreichte ihm ein rituelles taoistisches Gewand. Nach Li Hanguangs Tod wurde ihm posthum der offizielle Titel „Zhengyi Dafu“ (ein mittlerer Beamtentitel der Tang-Dynastie) verliehen.

Zu den Werken von Li Hanguang gehören unter anderem Xianxue Zhuanlue (Kurze Biografien unsterblicher Praktizierender), Zhouyi Yilue (Überblick über die Bedeutung des I Ging), Laozhuang Xueji (Anmerkungen zu den Studien von Laozi und Zhuangzi), Sanxuan Yitong Lun (Abhandlung über die Ähnlichkeiten und Unterschiede der drei großen Klassiker – bezogen auf die I Ging , Laozi und Zhuangzi ) und Bencao Yinyi (Phonetik und Bedeutungen der Materia Medica). Zu seinen berühmten Schülern zählten Meng Zhanran, Wei Jingzhao und Wei Qumou.

(Quellen: Maoshan Zhi (Aufzeichnungen vom Berg Mao), Li Xuanjing Xiansheng Bei (Stele von Herrn Li Xuanjing), Tang Maoshan Ziyang Guan Xuanjing Xiansheng Bei (Stele des Herrn Xuanjing in Ziyang Guan auf dem Berg Mao in der Tang-Dynastie)