Li Shunxing 李顺兴 — Wundertäter von Louguan, Schüler von Chen Baochi
Paul PengSein Lehrer ging mit einem weißen Tiger. Li Shunxing (李顺兴) traf drei Unsterbliche in den Bergen.
Dies sind die Art von Details, die in den Steleninschriften von Louguantai erscheinen – in Stein gemeißelt, nicht am Rande eines Manuskripts. Die Männer, die sie meißelten, glaubten, Fakten aufzuzeichnen. Ob wir sie als Geschichte oder als Hagiographie lesen, sie sagen uns etwas Reales: dass Li Shunxing, Schüler von Chen Baochi (陈宝炽), von seinen Zeitgenossen als etwas Außergewöhnliches angesehen wurde. Der Kaiser der Westlichen Wei zitierte ihn wiederholt. Er starb mit achtunddreißig Jahren. Sein Lehrer überlebte ihn um neun Jahre.
Wichtigste Erkenntnisse
- Li Shunxing (李顺兴, 503–540 n. Chr.) stammte aus der Jingzhao-Kommandantur (京兆郡, heutiges Xi’an, Provinz Shaanxi) und war ein Schüler von Chen Baochi (陈宝炽, 474–549 n. Chr.) in Louguantai (楼观台).
- In den Bergen traf er drei Unsterbliche – Zhao Boyuan (赵伯元), Li Shaojun (李少君) und Zhang Zhongyi (张仲义) –, die ihm den Taishang Yuzhen Jinguang Jing (《太上玉真金光经》), den Shenzhou Qizhuan Qibian Wutian Jing (《神州七转七变舞天经》) und die esoterischen Formeln des Großen Höhlenelixier-Schatzes (Dadong Danbao Mijue 大洞丹宝秘诀) übermittelten.
- Er verbrachte sechs Jahre in den Bergen damit, diese Lehren zu studieren und zu verfeinern; die Quellen berichten, dass er bereits in jungen Jahren daoistische Transformationskünste beherrschte, die „unvorhersehbar und wundersam“ waren.
- Kaiser Wen der Westlichen Wei (西魏文帝, reg. 535–551 n. Chr.) zitierte ihn wiederholt und stellte ihn vor schwierige Herausforderungen; Li Shunxings Antworten erwiesen sich stets als wirksam; seine Zeitgenossen nannten ihn „Unsterblichen Li“ (李仙人), „Meister Li den Alchemisten“ (李炼师) und „Heiligen Meister Li“ (李圣师).
- Er starb im 6. Jahr der Datong-Ära (540 n. Chr.) im Alter von 38 Jahren; Hauptquellen: Louguan Xianshi Zhuan Bei (《楼观先师传碑》) und Zhenxian Beiji (《真仙碑记》).
Li Shunxing (李顺兴, 503–540 n. Chr.) – das daoistische Wunderkind aus Louguan, das bei Chen Baochi studierte, himmlische Schriften von drei Unsterblichen empfing, Transformationskünste beherrschte und vom Kaiser der Westlichen Wei wiederholt zitiert wurde, bevor er mit 38 Jahren starb.
Anmerkung zur Chronologie: Die Hauptquellen berichten über zwei unterschiedliche Fakten bezüglich Li Shunxings Errungenschaften: dass er die daoistischen Künste in jungen Jahren meisterte (nian shi jiu 年十九, „im Alter von neunzehn Jahren“) und dass Kaiser Wen der Westlichen Wei (reg. 535–551 n. Chr.) ihn wiederholt zitierte. Wenn Li Shunxing im Jahr 503 n. Chr. geboren wurde, wäre er um 522 n. Chr. neunzehn gewesen – mehr als ein Jahrzehnt bevor die Westliche Wei 535 n. Chr. gegründet wurde. Dies sind daher zwei getrennte Ereignisse in seiner Biografie: seine frühe Beherrschung der daoistischen Künste als junger Mann und seine spätere Einberufung an den Hof der Westlichen Wei nach 535 n. Chr., als er bereits in seinen Dreißigern war. Die Steleninschriften verbinden die beiden Ereignisse nicht explizit als gleichzeitig.
Anmerkung zu Li Shaojun (李少君): Einer der drei Unsterblichen trägt den Namen Li Shaojun – denselben Namen wie der berühmte Han-Dynastie-Fangshi, der Kaiser Wu von Han diente. Ob der Stelen-Text diese Figur mit dem Han-Dynastie-Li Shaojun identifizieren will, kann allein aus der Primärquelle nicht bestimmt werden.
Die Louguan-Linie: Chen Baochis Schüler
Li Shunxing wurde 503 n. Chr. in Jingzhao (京兆) geboren, dem alten kaiserlichen Kernland um das heutige Xi’an. Er studierte bei Chen Baochi (陈宝炽, 474–549 n. Chr.) – dem Louguan-Meister, der mit einem weißen Tiger in den Zhongnan-Bergen wanderte und dem Kaiser der Westlichen Wei erzählte, dass Freundlichkeit sowohl Tiger als auch Menschen zähmt. Unter Chen Baochi zu studieren bedeutete, in eine der eigenwilligsten Linien der nordchinesischen daoistischen Praxis einzutreten: die Louguan-Tradition (楼观), deren Zentrum in Louguantai (楼观台) an den nördlichen Hängen des Zhongnan-Gebirges (终南山) lag und die ihre Abstammung von Yin Xi (尹喜) beanspruchte, dem Wächter des Passes, der das Daode Jing von Laozi empfing. Li Shunxing trat jung in diese Linie ein, und die Quellen sagen, dass er von Anfang an mit außergewöhnlicher Intelligenz und spiritueller Weisheit ausgestattet war.
Drei Unsterbliche in den Bergen
Als Li Shunxing sich in die Berge zurückzog, traf er drei Unsterbliche: Zhao Boyuan (赵伯元), Li Shaojun (李少君) und Zhang Zhongyi (张仲义). Sie übermittelten ihm zwei Schriften und eine Reihe esoterischer Formeln. Die Schriften – der Taishang Yuzhen Jinguang Jing (《太上玉真金光经》) und der Shenzhou Qizhuan Qibian Wutian Jing (《神州七转七变舞天经》) – gehören zur nordchinesischen daoistischen Texttradition, die mit der Louguan-Linie verbunden ist. Die esoterischen Formeln des Großen Höhlenelixier-Schatzes (Dadong Danbao Mijue 大洞丹宝秘诀) repräsentieren die alchemistische Dimension seiner Überlieferung.
Der Name Li Shaojun ist es wert, innegehalten zu werden. In den Aufzeichnungen der Han-Dynastie war Li Shaojun der Fangshi, der Kaiser Wu von Han diente und Künste der Langlebigkeit und der Transmutation von Zinnober beanspruchte. Wenn der Stelen-Text dieselbe Figur meint, dann erhielt Li Shunxing eine Überlieferung, die fünf Jahrhunderte überspannte. Die daoistische Tradition hält dies nicht für unplausibel. Unsterbliche sind per Definition nicht an die Zeit gebunden.
Sechs Jahre in den Bergen, dann ein junger Meister
Li Shunxing verbrachte sechs Jahre in den Bergen, um die Lehren, die er erhalten hatte, zu studieren und zu verfeinern. Die Quellen berichten, dass seine daoistischen Transformationskünste im Alter von neunzehn Jahren – um 522 n. Chr., noch in der Nördlichen Wei-Zeit – „unvorhersehbar und wundersam“ waren (bianhua moce 变化莫测). Dieser Ausdruck erscheint in den Steleninschriften ohne weitere Erläuterung. Die Inschriften wurden für Menschen gemeißelt, die bereits wussten, was er bedeutete. Sein Ruf war früh etabliert; die kaiserliche Einberufung kam später.
Die Prüfungen des Kaisers
Nach der Gründung der Westlichen Wei im Jahr 535 n. Chr. – zu dieser Zeit war Li Shunxing in seinen Dreißigern – erließ Kaiser Wen der Westlichen Wei (西魏文帝, reg. 535–551 n. Chr.) wiederholt Edikte, die ihn an den Hof zitierten. Derselbe Kaiser hatte zuvor seinen Lehrer Chen Baochi zitiert und ihn nach der Zähmung von Tigern gefragt. Nun zitierte er den Schüler. Er stellte Li Shunxing vor schwierige Herausforderungen. Die Quellen berichten, dass Li Shunxing flexibel reagierte und seine Kräfte sich immer als wirksam erwiesen. Die Menschen der damaligen Zeit gaben ihm drei Titel – „Unsterblicher Li“ (李仙人), „Meister Li der Alchemist“ (李炼师) und „Heiliger Meister Li“ (李圣师). Drei Titel für einen Mann, alle von seinen Zeitgenossen verliehen. Das ist keine Kleinigkeit.
Achtunddreißig
Li Shunxing starb im 6. Jahr der Datong-Ära – 540 n. Chr. – im Alter von achtunddreißig Jahren. Sein Lehrer Chen Baochi lebte noch. Chen Baochi sollte noch neun Jahre leben und starb 549 n. Chr. im Alter von sechsundsiebzig Jahren. Der Schüler ging zuerst.
Die Quellen äußern sich dazu nicht. In der daoistischen hagiographischen Tradition ist ein früher Tod nicht unbedingt ein Misserfolg – er kann als Vollendung gelesen werden, als Abreise ins himmlische Reich, bevor der Körper vollständig gealtert ist. Was wir wissen, ist, dass er mit achtunddreißig bereits Unsterblicher, Alchemist und Heiliger genannt worden war. Die meisten Menschen sammeln in einem doppelt so langen Leben nicht drei Ehrentitel an.
Die Louguan-Tradition und die Zhengyi-Verbindung
Die Louguan-Tradition und die Zhengyi-Tradition (正一) teilen eine gemeinsame Wurzel im Tianshi Dao (天师道) – dem Weg der Himmlischen Meister, der von Zhang Daoling (张道陵) am Longhu-Berg (龙虎山) gegründet wurde. Beide Traditionen verstehen die Berufung des daoistischen Priesters als Vermittlung zwischen der menschlichen und der himmlischen Welt: Empfangen von Übertragungen von oben, Verfeinern durch Praxis und Zugänglichmachen für jene, die danach suchen. Li Shunxings Biografie – die himmlische Übertragung in den Bergen, die Jahre der Verfeinerung, die kaiserliche Anerkennung, die drei Ehrentitel – ist eine komprimierte Version dieser Berufung. Er empfing. Er verfeinerte. Er wurde anerkannt. Er ging. Die Zhengyi-Tradition, die heute noch am Longhu-Berg aktiv ist, trägt dasselbe Verständnis dessen, was es bedeutet, ein daoistischer Priester zu sein. Für mehr siehe Was ist Daoismus.
Verwandte Konzepte
- Chen Baochi (陈宝炽, 474–549 n. Chr.): Li Shunxings Meister in Louguantai, bekannt dafür, mit einem weißen Tiger zu gehen und dem Kaiser der Westlichen Wei etwas über die Regierung zu lehren.
- Louguantai (楼观台): das institutionelle Zentrum der Louguan-Daoisten-Tradition am Zhongnan-Gebirge, wo Li Shunxing ausgebildet wurde.
- Li Shaojun (李少君): einer der drei Unsterblichen, die Li Shunxing Schriften übermittelten – möglicherweise dieselbe Figur wie der Fangshi der Han-Dynastie gleichen Namens.
- Großer Höhlenelixier-Schatz (Dadong Danbao 大洞丹宝): die alchemistische Lehre, die Li Shunxing von den drei Unsterblichen übermittelt wurde.
Quellentexte
- Louguan Xianshi Zhuan Bei (《楼观先师传碑》, Stelenbiografie der Gründungsväter von Louguan).
- Zhenxian Beiji (《真仙碑记》, Steleninschriften der Wahren Unsterblichen).
