Der Li Zhiquan 李志全

Li Zhiquan (1189–1261) stammte aus Taigu, Taiyuan, Provinz Shanxi, und lebte in der Übergangszeit zwischen der Jin- und der Yuan-Dynastie . Sein Höflichkeitsname war Dingchen, und sein taoistischer Titel lautete Chunchengzi.

Wie aufgezeichnet in Die Grabinschrift von Li Chunchengzi Li Wei zufolge bestand Li Zhiquans Vater, Li Xunzhen, die kaiserliche Prüfung, indem er sich in den konfuzianischen Klassikern und deren Interpretationen auszeichnete.

Li Zhiquan besaß einen außergewöhnlichen Ehrgeiz, der ihn von anderen unterschied. Er bewahrte das Erbe seiner Familie (wörtlich „die alte Tradition des Worfelns von Körben und Pelzmänteln“, eine Metapher für die Familienerbe) und widmete sich mit großem Eifer dem Studium und der Lehre. Als er das dreißigste Lebensjahr erreichte (das in der traditionellen chinesischen Kultur als „Jahr der Etablierung“ gilt, in dem von einem Menschen eine stabile Karriere erwartet wird), geriet er unerwartet in häufige Kriege und Chaos, die seine Hoffnungen auf eine Beamtenlaufbahn zunichtemachten.

Zu jener Zeit war der Kaiser von Techniken zur Lebensverlängerung fasziniert und beauftragte daher Qiu Chuji (auch bekannt als der wahre Mensch Changchun) mit einer Reise nach Norden und dann nach Westen zum Schneebedeckten Gebirge (gemeint ist das Tianshan-Gebirge oder Altai-Gebirge), um dort taoistische Lehren zu verbreiten. Dieses Ereignis führte zu einer großen Wiederbelebung des Taoismus (wörtlich „das geheimnisvolle Tor“, eine Metapher für den Taoismus).

Davon inspiriert, wurde Li Zhiquan ein Schüler der Quanzhen-Schule und studierte unter dem verehrten Meister Zhang von Heyang.

Als Qiu Chuji von seiner Reise zurückkehrte, durchquerte er Shanxi. Li Zhiquan, mit einem Wanderstab bekleidet, reiste zu Fuß, um Qiu im taoistischen Tempel Longyang in Fengsheng seine Ehrerbietung zu erweisen.

Qiu Chuji schätzte Li Zhiquan sehr, vermittelte ihm die tiefgründigen Grundlagen des Taoismus und gab ihm seinen heutigen Vornamen (Zhiquan). Später geriet der taoistische Meister Song Piyun in eine Krise: Die taoistischen Schriften in seinem Besitz waren bei einer Katastrophe (wörtlich „unheilvolles Feuer“, eine Anspielung auf Kriege oder Unfälle) verbrannt. Auf kaiserlichen Befehl machte sich Song daran, diese Schriften aus der Asche zu bergen und zu rekonstruieren. Li Zhiquan suchte zusammen mit Qin Zhi'an und anderen intensiv nach erhaltenen Fragmenten, beteiligte sich an der Zusammenstellung und Überarbeitung der Texte und arbeitete unermüdlich Tag und Nacht. Es dauerte fast zehn Jahre, bis sie diese Aufgabe vollendet hatten.

In Anerkennung seiner Verdienste verlieh der Kaiser Li Zhiquan den Titel „Großmeister Chuncheng“ und ernannte ihn zum Leiter metaphysischer Studien (mit Schwerpunkt auf taoistischer Philosophie) in Yanjing (später umbenannt in Dadu, das heutige Peking).

Einige Jahre später trat Li Zhiquan aus Altersgründen zurück und kehrte nach Hause zurück. Er starb im zweiten Jahr der Zhongtong-Ära im Alter von 72 Jahren an einer Krankheit.

Zu seinen Werken gehören Gesammelte Werke von Naiquan , die gedruckt und unter der Öffentlichkeit verbreitet wurden.

Im Alltag stellte Li Zhiquan außerdem zwanzig Bände mit Gedichten und Prosatexten der „Sieben Wahren Personen“ (der sieben Gründungsschüler der Quanzhen-Schule) und anderer taoistischer Meister nachfolgender Generationen zusammen und gab der Sammlung den Titel „Die sieben wahren Personen“. Literarischer Garten zur Kultivierung des wahren Selbst ( Xiuzhen Wenyuan ), das auch an spätere Generationen weitergegeben wurde.

Berichte über sein Leben finden sich auch in Band 5 von Eine Studie über Ursprung und Entwicklung der taoistischen Tradition von Changchun .