Der Liu Tongwei 刘通微

Liu Tongwei (1167–1196) stammte aus Yecheng in Shandong und lebte während der Jin-Dynastie . Sein Höflichkeitsname war Yuedao und sein taoistischer Titel war „Moranzi“ (Meister des Schweigens).

Wie im ersten Band aufgezeichnet Innere Biografien von Unsterblichen aus dem Ahnenhof des Zhongnan-Gebirges ( Zhongnanshan Zuting Xianqi Neizhuan ): Er entstammte einem angesehenen Clan. In seiner Jugend lebte er ein unbeschwertes Leben. Später erkrankte er an einem bösartigen Furunkel (Dingchuang) und schwebte in Lebensgefahr. Im Traum erschien ihm eine göttliche Gestalt und gab ihm ein Elixier; nach dessen Einnahme wurde er geheilt. Von da an widmete er sich ganz dem Taoismus.

Im 7. Jahr der Dading-Ära (1167), als Wang Chongyang (Gründer der Quanzhen-Schule ) durch Yecheng reiste, wurde Liu Tongwei sein Schüler. Er eignete sich die esoterischen Methoden der Quanzhen-Taoismus-Praxis an und verließ daraufhin seine Familie, um als taoistischer Einsiedler zu leben. Er zog sich in das Gangu-Tal des Zhongnan-Gebirges zurück und war ein taoistischer Gefährte von Qiu Changchun (Qiu Chuji), Liu Chuxuan, Tan Chuduan und Ma Danyang.

Nach Wang Chongyangs Tod bewachte Liu Tongwei drei Jahre lang dessen Grab. Anschließend reiste er nach Norden nach Languan, wo er seine eigene taoistische Schule gründete, die Lehren des Quanzhen-Taoismus predigte und weitreichende Berühmtheit erlangte.

Im ersten Jahr der Mingchang-Ära (1190) wurde er per kaiserlichem Erlass in die Hauptstadt berufen. Als Kaiser Zhangzong der Jin-Dynastie ihn nach der taoistischen Technik der „Neun Rückkehr und Sieben Kreisläufe“ (einem Kernkonzept der inneren Alchemie) fragte, erklärte Liu Tongwei sie ihm klar und ausführlich, was den Kaiser vollends zufriedenstellte. Der Kaiser befahl ihm, sich im taoistischen Tempel Tianchang niederzulassen; kurz darauf zog er in die taoistische Abtei Yongshou um.

Er predigte taoistische Lehren und leitete auf Befehl des Kaisers rituelle Zeremonien an Altären. Unter seinen Zuhörern befanden sich zahlreiche Gelehrte und Beamte der Hauptstadt, die in Scharen zu seinen Vorträgen strömten.

Er verfasste Gesammelte Werke zum vollständigen Dao ( Quandao Ji ), das in der Welt Verbreitung fand.