Lü Yan 吕喦

Lü Yan lebte in der späten Tang-Dynastie und während der Zeit der Fünf Dynastien. Er stammte aus dem Kreis Yongle in der Präfektur Hezhong (heute Yongji, Shanxi). Einer anderen Überlieferung zufolge kam er aus Jingchuan und trug den Höflichkeitsnamen Dongbin, den literarischen Namen Chunyangzi und nannte sich selbst auch Huidaoren (der Daoist der Rückkehr).

Er war allgemein bekannt als Ahnherr Lü, Patriarch Chunyang oder Lü Dongbin und war einer der Acht Unsterblichen in der chinesischen Volksmythologie.

Lü Yan legte die kaiserliche Prüfung für den Titel Jinshi (einen erfolgreichen Kandidaten der höchsten kaiserlichen Prüfung) ab, scheiterte jedoch. Daraufhin wanderte er durch das Land. Er studierte bei Zhong Liquan, der ihn in der Kunst des Goldenen Elixiers (einer zentralen Praxis der daoistischen Alchemie), der Lebensverlängerung, der Schwertkunst der „Himmlischen Ausweichung des Großen Dao“ und den geheimen Texten des Drachen-Tiger-Goldenen Elixiers unterwies. Anschließend zog sich Lü Yan in die Berge und Wälder zurück, um sich der daoistischen Kultivierung zu widmen, Gerechtigkeit zu wahren und als ritterlicher Held zu wirken.

Er betrachtete die Welt mit Mitgefühl zu erfüllen als seinen Weg zur daoistischen Vollkommenheit, nutzte die Techniken des Goldenen Elixiers zur inneren Kultivierung und förderte die daoistischen Ideen, ein langes Leben zu erlangen, um in der Welt zu verweilen, und das wahre Selbst zu entwickeln, um unsterblich zu werden. Er integrierte zudem die Theorien des Konfuzianismus und Buddhismus, befürwortete die Praxis der daoistischen inneren Alchemie (Neidan) und trug zur Gründung der Zhong-Lü-Schule des Goldenen Elixiers bei, die die Entwicklung des Daoismus nach der Song- und Yuan-Dynastie maßgeblich beeinflusste.

Lü Yan wurde als einer der Fünf Patriarchen des Quanzhen-Daoismus verehrt. Im ersten Jahr der Xuanhe-Ära der Nördlichen Song-Dynastie (1119) wurde ihm per kaiserlichem Dekret der Titel „Zhenren Miaotong“ (Vollkommener der subtilen Durchdringung) verliehen. Im sechsten Jahr der Zhiyuan-Ära unter Kaiser Shizu der Yuan-Dynastie (1269) erhielt er den Titel „Zhenjun Chunyang Yanzheng Jinghua“ (Wahrer Herr des Reinen Yang, der sich entwickelnden Rechtschaffenheit und der Erweckten Transformation). Im dritten Jahr der Zhida-Ära unter Kaiser Wuzong der Yuan-Dynastie (1310) wurde ihm zudem der Titel „Dijun Chunyang Yanzheng Jinghua Fuyou“ (Kaiserlicher Herr des Reinen Yang, der sich entwickelnden Herrschaft, der Erweckten Transformation und des Segnenden Schutzes) verliehen.

Lü Yan wurden zahlreiche Werke zugeschrieben, deren Echtheit jedoch umstritten ist – die meisten wurden ihm fälschlicherweise während der Ming- und Qing-Dynastie zugeschrieben. Zu den relativ zuverlässigen gehören: Lied vom Zerbrechen der Illusion und dem Aufrechterhalten des rechten Weges , Kapitel von Lingbao , Kapitel aus „Einhundert Fragen“ , Kapitel aus „Auf das Geheimnis hinweisen“ , Kapitel aus „Drei Errungenschaften für den Ellbogen“ , Lied, das direkt auf das große Elixier hinweist Lied vom Tappen der Trigramme , und Lied des Talgeistes .

(Quellen: Aufzeichnungen über die göttliche Wandlung und subtile Durchdringung des kaiserlichen Lords Chunyang , Umfassender Spiegel der Dao-erreichenden wahren Unsterblichen durch die Zeitalter )