Die Maoshan-Schule 茅山宗

Die Maoshan-Schule ist eine taoistische Schule, die den Berg Mao (Maoshan) als ihren Stammtempel betrachtet. Sie führt die Tradition der Shangqing-Schule fort und ist auch als deren alternative Bezeichnung bekannt, wobei Maoshan ihr Entwicklungszentrum darstellt.

Der Gründer der Maoshan-Sekte war Tao Hongjing , der neunte Patriarch der Shangqing-Schule.

Im 10. Jahr der Yongming-Ära während der Südlichen Qi-Dynastie (492 n. Chr.) zog sich Tao Hongjing nach Maoshan zurück und nannte sich fortan „Einsiedler von Huayang“.

Er erbte die von Yang Xi, Xu Mi und Xu Hui überlieferten Shangqing-Schriften, suchte fleißig nach den verloren gegangenen authentischen Handschriften der Shangqing-Schriften und Formeln von Yang und Xu und stellte über 200 Bände taoistischer Klassiker zusammen, wie zum Beispiel Zhengao (Wahre Erklärungen), Dengzhen Yinjue (Geheime Anweisungen zum Aufstieg zur Unsterblichkeit) und Zhenling Weiye Tu (Diagramm der Ränge und Positionen der Wahren Geister), die die Schriften und Methoden der Shangqing-Schule verbreiteten. Nach jahrzehntelangen, mühsamen Bemühungen verbesserten sich die Lehren und die Organisation der Shangqing-Schule allmählich, und Maoshan wurde zum Zentrum ihrer Aktivitäten. Fortan war die Shangqing-Schule als „ Maoshan-Sekte “ bekannt.

Nach Tao Hongjing brachte die Maoshan-Schule zahlreiche weitere Talente hervor und ihr Einfluss wuchs stetig. Sie erlebte ihre Blütezeit während der Tang- und Song-Dynastie. Die meisten der bedeutendsten Taoisten der Tang-Dynastie stammten aus Maoshan. Herausragende Taoisten wie Wang Yuanzhi, Pan Shizheng, Sima Chengzhen und Li Hanguang wurden vom kaiserlichen Clan der Tang hoch verehrt. Sie wurden häufig in die Hauptstadt eingeladen, um über den Taoismus zu referieren und Rituale durchzuführen. Sie genossen Zugang zum Kaiserhof und wurden mit großem Respekt behandelt. Damals wurde Maoshan als die „Quelle taoistischer Gelehrsamkeit unter dem Himmel“ gepriesen.

In der Song-Dynastie wurde den aufeinanderfolgenden Patriarchen von Maoshan häufig der Titel „Xiansheng“ (Meister) von der kaiserlichen Familie verliehen. Die Blütezeit des Klosters erreichte ihren Höhepunkt unter Liu Hunkang, dem erbenden Patriarchen. Liu Hunkang heilte einst die Herzkrankheit von Kaiserin Meng. Im vierten Jahr der Shaosheng-Ära (1097 n. Chr.) unter Kaiser Zhezong wurde ein kaiserliches Edikt erlassen, das seine Residenz Qianshen An (Einsiedelei der verborgenen Geister) in Maoshan zur Yuanfu Guan (Abtei des Urtalismans) erweiterte.

Nachdem Kaiser Huizong der Song-Dynastie den Thron bestiegen hatte, ordnete er die weitere Erweiterung zum Yuanfu Wanning Gong (Palast des Urtalismans und des Ewigen Friedens) an und verlieh Liu Hunkang das Jadesiegel der Neun Ältesten und Unsterblichen Herren, ein Jadeschwert sowie seine eigene Kalligrafie. Duren Jing (Heilsschrift), Qingjing Jing (Schrift der Reinheit und Ruhe), und LiuJia Shenfu (Göttliche Talismane der Sechs Jia). Zu dieser Zeit hatte Maoshan die „Drei Paläste und Fünf Abteien“ gegründet, und „die Verehrung der Drei Mao [Unsterblichen] war nie so groß wie zu dieser Zeit“ ( Stele der Himmelfahrt des Meisters Huayang von Maoshan , in Maoshan Zhi [Aufzeichnungen von Maoshan] Band 26 von Liu Dabing). Von der Qi-Liang-Zeit bis zur Nördlichen Song-Dynastie erlebte die Maoshan-Sekte über Jahrhunderte eine Blütezeit und wurde zur Hauptströmung des Taoismus.

Nach der Südlichen Song-Dynastie ging die Tradition des Taoismus allmählich zurück, wurde aber weiterhin mündlich überliefert, wobei einzelne bedeutende Taoisten Berühmtheit erlangten. In der Yuan-Dynastie hatte der berühmte Taoist Du Daojian eine Audienz bei Kaiser Shizu (Kublai Khan), erhielt ein kaiserliches Edikt, das ihn zum Hüter des Taoismus ernannte, und leitete den Zongyang Gong (Palast der Ahnen Yang) in Hangzhou.

Später genoss der für seine Dichtung und Malerei bekannte Maoshan-Taoist Zhang Yu in der späten Yuan-Dynastie hohes Ansehen. Im 8. Jahr der Dade-Ära unter Kaiser Chengzong der Yuan-Dynastie (1304 n. Chr.) wurde der Shangqing-Altar von Maoshan dem Zhengyi-Dao (Orthodoxer Einheits-Dao) des Himmlischen Meisters Zhang unterstellt. Die Maoshan-Sekte hatte insgesamt 45 Patriarchen: Der erste, Wei Huacun, wurde „Taishi“ (Großmeister) genannt; der zweite, Yang Xi, „Xuan Shi“ (Mysteriöser Meister); der dritte, Xu Mi, „Zhen Shi“ (Wahrer Meister); und vom vierten, Xu Hui, bis zum 45., Liu Dabing, wurden alle „Zongshi“ (Patriarch) genannt.

Die Überlieferung der Maoshan-Sekte basierte auf den Shangqing-Schriften und den Amuletten von Yang und Xu. Nachdem Liu Hunkang das kaiserliche Jadesiegel und das Schwert erhalten hatte, wurden diese zu zusätzlichen Symbolen der Überlieferung. Die Maoshan-Sekte verehrte Yuanshi Tianzun (den Urhimmelsherrn) als höchste Gottheit und verfasste eine Sammlung von Schriften. Zhenling Weiye Tu , ein Pantheon der Shangqing-Dynastie, das sowohl menschliche als auch göttliche Figuren in Rängen auflistet.

Die Kultivierungstheorie der Maoshan-Schule entstand im Wesentlichen zu Tao Hongjings Zeiten und wurde durch die Förderung von Wang Yuanzhi, Pan Shizheng, Sima Chengzhen, Li Hanguang und anderen weiterentwickelt. Die Maoshan-Schule übernahm und praktizierte die Shangqing-Schriften und studierte gleichzeitig die Lingbao- und Sanhuang-Schriften sowie die Lehren und Talismane des Tianshi Dao. Ihre Kultivierungsmethoden konzentrierten sich hauptsächlich auf die Visualisierung des Geistes und die Rezitation der Schriften. Zudem befürwortete sie die Integration verschiedener Techniken, indem sie Daoyin (geführte Übungen), die Einnahme von Kräutern, Heilmittel, äußere Alchemie und Qigong zur Gesundheitsvorsorge und zur Erreichung eines langen Lebens kombinierte. Die Maoshan-Schule verfasste eine Vielzahl von Werken, die alle vorherigen taoistischen Schulen übertrafen. Maoshan Zhi Da Changuang aus der Qing-Dynastie verfasste 100 Bände Shangqing Dadong Baojing 篇目 (Katalog der kostbaren Schriften der Großen Höhle von Shangqing), 1 Band Shangqing Ershi Si Gaozhen Yulu (Jade-Aufzeichnungen der Vierundzwanzig Hohen Unsterblichen von Shangqing), 35 Bände Shangqing Dadong Baice 篇目 (Katalog der Kostbaren Register der Großen Höhle von Shangqing) und 62 Bände mit Schriften und Abhandlungen, die von verschiedenen Unsterblichen verfasst wurden.

Die Maoshan-Schule ist eine bedeutende Schule des chinesischen Taoismus. Sie prägte nicht nur die taoistische Hauptströmung während der Sui- und Tang-Dynastien, sondern entwickelte auch systematische taoistische Theorien und Organisationssysteme und leistete wichtige Beiträge zu Kultivierungstechniken und rituellen Vorschriften. Zusammen mit Longhu (Drachen-Tiger-Berg) und Gezao (Gezao-Berg) bildete sie die „Drei Talismane-Schulen“. Nach dem Zusammenschluss mit dem Zhengyi-Dao wurde sie bis in die heutige Zeit als eigenständige Untergruppe weitergeführt.