Die Bedeutung der Kontemplation des Geistes im Taoismus 什么是神观

Die Bedeutung der Geisteskontemplation im Taoismus

Eine Methode zur Kultivierung von Körper und Geist.

Die Chongxuan (重玄, Zweifaches Geheimnis)-Philosophie des Taoismus während der Sui- und Tang-Dynastie nahm den Gedanken des Mahayana-Buddhismus auf und übernahm die „kontemplative Praxis“ (guan xing, 观行) als Weg zur Überwindung von Anhaftungen und zum Erwachen zum Zweifachen Geheimnis. „Guan“ bezieht sich auf die Untersuchung und Analyse der Welt aus der Perspektive der Religionsphilosophie – dem Verständnis, dass alle Phänomene und fühlenden Wesen dem Bereich der wahren Leere und des wunderbaren Daseins (zhenkong miaoyou, 真空妙有) angehören, weder existent noch nicht-existent – wodurch Anhaftungen aufgelöst und zum Bereich des Zweifachen Geheimnisses erwacht wird. Das Benji Jing (本际经, Schrift der ursprünglichen Grundlage) unterteilt die kontemplative Praxis in zwei Arten: Qi Guan (气观, Kontemplation des Qi) und Shen Guan (神观, Kontemplation des Geistes). Qi Guan kultiviert Stille (ding, 定), während Shen Guan Weisheit (hui, 慧) kultiviert. Die Schrift erklärt: „Die Praxis der zwei Kontemplationen führt zum Erwachen zum höchsten Pfad des Großen Fahrzeugs.“

Die Bedeutung der Geisteskontemplation im Taoismus

Der Daojiao Yishu (道教义枢), Kapitel Fünf, „Über die Bedeutung der zwei Kontemplationen“, folgt dem Benji Jing und stellt die Kultivierung von Qi Guan und Shen Guan als den wunderbaren Weg zum Erwachen und Aufstieg zur Wahrheit dar. Es heißt: „Qi Guan ist Stille – es durchdringt sowohl Leere als auch Existenz und nimmt wunderbares Dasein als Wurzel; Shen Guan ist Weisheit – es durchdringt sowohl Sein als auch Nicht-Sein und nimmt wahre Leere als Grundlage.“ Daraus wird ersichtlich, dass „Shen Guan“ die Kultivierung von Weisheit durch die Kontemplation der Leere als Leitprinzip hat.

Die Kontemplation der Leere bedeutet, wie das Benji Jing erklärt: „Das Begreifen, dass fühlende Wesen keine wahrhaft reale Substanz besitzen, das allmähliche Erkennen, dass selbst das feinste Partikel keine wahre Natur hat – alles ist leer und falsch – man tritt in die Innere Alchemie ein und durchschreitet das Tor des Einen Erscheinungsbildes.“