Die Bedeutung von Aufrechter Natur im Taoismus 什么是正性

Die Bedeutung der aufrechten Natur im Taoismus

(正性, „Zhen Xing“) bezieht sich auf die Natur, mit der alle Lebewesen angeboren sind, das heißt die „Dao-Natur“. Die vom buddhistischen Geist-Natur-Theorie beeinflusste Chongxuan-Philosophie des Sui-Tang-Taoismus schlug vor, dass alle Lebewesen von Natur aus eine Natur besitzen, die mit dem Dao-Körper identisch ist, als fundamentale Grundlage für ihre Fähigkeit, das Dao zu kultivieren und das Dao zu erreichen.

Benji Jing·Dao Xing Pin besagt, dass die Dao-Natur und die Natur der Lebewesen identisch und nicht zwei sind. Daomen Jingfa Cixu besagt: „Alle Lebewesen besitzen die Dao-Natur.“ Daojiao Yishu·Dao Xing Yi, basierend auf der Ansicht, dass die Dao-Natur alle Dinge durchdringt, erklärte die Dao-Natur als „die aufrechte Natur aller Dharmas“, wobei es hieß, dass „die aufrechte Natur aller Dharmas weder Existenz noch Nicht-Existenz, weder Ursache noch Wirkung, weder Form noch Geist, weder Erlangen noch Verlust ist. Wer diese Natur verstehen kann, erreicht den richtigen Weg. Natürliche wahre Leere ist genau die Dao-Natur.“

Die Bedeutung der aufrechten Natur im Taoismus

Wang Xuanlans Xuanzhu Lu erbte frühere Dao-Natur-Theorien und schlug vor, dass die Dao-Natur die Grundlage für Lebewesen ist, um das Dao zu kultivieren und das Dao zu erreichen. Er glaubte, dass die Natur der Lebewesen und die Dao-Natur weder eins noch verschieden sind: „Die aufrechte Natur des menschlichen Geistes kann auf alle Dharmas reagieren, kann alles Wissen erzeugen, kann alle Funktionen ausführen, doch ihre Natur hat keine Zunahme oder Abnahme.“ Auch: „Es gibt Lebewesen im Dao, und es gibt das Dao in Lebewesen. Daher sind Lebewesen nicht das Dao, können aber das Dao kultivieren und erreichen; daher ist das Dao nicht Lebewesen, kann aber auf die Kultivierung von Lebewesen reagieren.“ Daraus lässt sich ableiten, dass „aufrechte Natur“ die angeborene Natur ist, die Lebewesen vom Dao verliehen wird und mit dem Dao-Körper identisch ist.