Das Meng Jingsu 孟静素

Meng Jingsu stammte aus Jiangxia Anlu (heutiger Kreis Anlu, Provinz Hubei) und lebte in der späten Sui- und frühen Tang-Dynastie.

Ihre Familie pflegte seit Generationen die Tradition des Konfuzianismus . In ihrer Jugend wurde sie taoistische Nonne und praktizierte andächtig die taoistischen Schriften und Gebote. Sie vertiefte sich in die… Innere Texte der drei Kaiser (ein Klassiker der taoistischen esoterischen Lehren) und die Alchemische Methoden der neun Kessel (Ein Kerntext der taoistischen Alchemie). Sie erläuterte auch die ergänzenden Theorien der „Goldenen Zettel und Jadeinschriften“ (eine Anspielung auf alte taoistische heilige Texte ) und die tiefgründigen Prinzipien des „Xuánpìn Dao-Drehpunkts“ (ein Schlüsselkonzept der taoistischen Metaphysik, das den fundamentalen Drehpunkt des Dao im Zusammenhang mit dem Ursprung aller Dinge bezeichnet). Ihr Ruf verbreitete sich zu ihrer Zeit weit, und sie galt in der taoistischen Gemeinschaft als Vorbild und Ideal.

Kaiser Wen der Sui-Dynastie erließ eigens ein kaiserliches Edikt, mit dem er sie in die Hauptstadt berief, wo sie im Zhide-Tempel residierte. Adlige und hohe Beamte erwiesen ihr Respekt und schlossen sich ihr an. In der Hauptstadt hielt sie große Vortragsreihen ab, um die taoistischen Klassiker zu fördern und zu verbreiten und dabei die taoistischen Regeln und Gebote zu wahren. Scharen von Menschen strömten herbei, um ihren Rat auf dem Dao zu suchen, und ihre Schüler standen dicht gedrängt (ein Zeichen ihrer großen Anhängerschaft).

Nach der Gründung der Tang-Dynastie behandelten Kaiser Gaozu und Kaiser Taizong sie weiterhin mit großer Höflichkeit und Respekt. Zu ihren bekanntesten Schülern zählte Chen Guang.

Im 12. Jahr der Zhenguan-Ära der Tang-Dynastie (642) schrieb Cen Wenben (ein angesehener Beamter und Gelehrter der Tang-Dynastie) Die Stele von Meng Jingsu, dem Dharma-Meister des Zhide-Tempels , und Chu Suiliang (einem berühmten Kalligraphen der Tang-Dynastie) schrieben den Text auf eine Steintafel.