Meng Qin 孟钦 – Daoist-Adept der Früheren Qin
Paul PengWichtige Erkenntnisse
- Meng Qin (孟钦) stammte aus Luoyang (洛阳) während der Zeit der Früheren Qin (前秦, 351–394 n. Chr.) in der Ära der Sechzehn Königreiche – einer Zeit intensiver politischer Zersplitterung nach dem Zusammenbruch der Westlichen Jin-Dynastie
- Das Jinshu berichtet, dass er die Künste von Zuo Ci (左慈) und Liu Gen (刘根) besaß – eine klassische Kurzbezeichnung für das gesamte Repertoire daoistischer Transformations- und Geisterbeherrschungskünste; seine dokumentierten Fähigkeiten umfassten das Verschwinden aus dem Blickfeld und die Verwandlung in einen Wirbelwind, um seinen Verfolgern zu entkommen
- Seine wachsende Popularität erregte den Verdacht von Fu Jian (苻坚, reg. 357–385 n. Chr.), der befürchtete, Meng Qin (孟钦) würde „die Massen täuschen“ (huo zhong 惑众) und befahl seinem Bruder Fu Rong (苻融), ihn hinzurichten
- Fu Rong veranstaltete ein Bankett für Meng Qin (孟钦), mit der Absicht, ihn während des Festes festnehmen zu lassen; als der Befehl erteilt wurde, verwandelte sich Meng Qin in einen Wirbelwind und flog aus der Residenz
- In den letzten Jahren von Fu Jians Herrschaft (ca. 385 n. Chr.) tauchte Meng Qin (孟钦) in Qingzhou wieder auf (青州); Fu Lang (苻朗) suchte ihn auf – doch Meng Qin (孟钦) begab sich auf die Meeresinseln (ru yu hai dao 入于海岛) und wurde nicht mehr gesehen
- Primärquellen: Jinshu · Yishu Liezhuan (《晋书·艺术列传》) und Lishi Zhenxian Tidao Tongjian (《历世真仙体道通鉴》), Band 28
Meng Qin (孟钦) – der daoistische Adept der Früheren Qin aus Luoyang, der sich in einen Wirbelwind verwandelte, um Fu Rongs Bankett zu entkommen, Jahre später in Qingzhou wieder auftauchte und schließlich auf den Meeresinseln verschwand.
Hinweis zu den Fähigkeiten: Das Jinshu beschreibt Meng Qin (孟钦) als Besitzer der „Künste von Zuo Ci und Liu Gen“ – eine klassische Kurzbezeichnung. Die spezifische dokumentierte Fähigkeit ist die Verwandlung in einen Wirbelwind (hua wei xuanfeng 化为旋风).
Historischer Kontext: Luoyang unter den Früheren Qin
Meng Qin (孟钦) lebte während der Zeit der Früheren Qin (前秦, 351–394 n. Chr.) in der Ära der Sechzehn Königreiche. Luoyang (洛阳), die alte Kaiserstadt, war während des Jin-Zusammenbruchs geplündert worden; unter den Früheren Qin wurde sie teilweise als regionales Zentrum wiederhergestellt. Der Zusammenbruch der Jin-Dynastie hatte ein spirituelles Vakuum geschaffen, das daoistische Adepten wie Meng Qin (孟钦) füllten – und das Herrscher wie Fu Jian fürchteten.
Die Künste von Zuo Ci und Liu Gen
Das Jinshu beschreibt Meng Qin (孟钦) als Besitzer der „Künste von Zuo Ci (左慈) und Liu Gen (刘根)“ – eine klassische Kurzbezeichnung, die an zwei gefeierte daoistische Adepten der Han-Dynastie erinnert. Die spezifische Fähigkeit, die das Jinshu dokumentiert, ist die Verwandlung in einen Wirbelwind (hua wei xuanfeng 化为旋风). Die einfachen Leute bewunderten Meng Qin (孟钦) und schätzten ihn hoch ein; seine Anhängerschaft wuchs in einem Maße, das den Hof der Früheren Qin beunruhigte.
Fu Jians Befehl und Fu Rongs Bankett
Fu Jian (苻坚, reg. 357–385 n. Chr.) befürchtete, dass Meng Qin (孟钦) „die Massen täuschen“ würde, und befahl seinem Bruder Fu Rong (苻融), ihn hinzurichten. Fu Rong veranstaltete ein Bankett für Meng Qin (孟钦), mit der Absicht, ihn festnehmen zu lassen, wenn der Wein floss. Als der Befehl erteilt wurde, verwandelte sich Meng Qin (孟钦) in einen Wirbelwind und flog aus der Residenz.
„Fu Rong veranstaltete ein Bankett für ihn; als der Wein floss, befahl er seinen Dienern, Meng Qin (孟钦) festzunehmen – doch Meng Qin verwandelte sich in einen Wirbelwind und flog aus der Residenz.“ – Jinshu · Yishu Liezhuan
Wiederauftauchen in Qingzhou und Eintritt auf die Meeresinseln
In den letzten Jahren von Fu Jians Herrschaft (ca. 385 n. Chr.) tauchte Meng Qin (孟钦) in Qingzhou (青州, heute Shandong-Halbinsel) wieder auf. Fu Jians Bruder Fu Lang (苻朗) machte sich auf die Suche nach ihm. Doch Meng Qin (孟钦) begab sich auf die Meeresinseln (ru yu hai dao 入于海岛) und wurde nicht mehr gesehen. In der daoistischen hagiographischen Tradition ist „Eintritt auf die Meeresinseln“ eines der resonierendsten Bilder der endgültigen Transzendenz – die Penglai-Inseln (蓬莱) des Ostmeeres waren die klassischen Wohnstätten der Unsterblichen.
Zhengyi-Perspektive
Aus Zhengyi-Perspektive illustriert Meng Qins (孟钦) Geschichte die wiederkehrende Spannung zwischen der spirituellen Autorität des daoistischen Adepten und der politischen Autorität des Staates. Weitere Informationen zur breiteren Tradition finden Sie unter Was ist Daoismus.
Verwandte Konzepte
- Fu Jian (苻坚): der Herrscher der Früheren Qin, der Meng Qins (孟钦) Hinrichtung befahl
- Fu Rong (苻融): Fu Jians Bruder, der das Bankett veranstaltete, von dem Meng Qin (孟钦) entkam
- Zuo Ci (左慈) und Liu Gen (刘根): die Adepten der Han-Dynastie, deren Künste Meng Qin (孟钦) besessen haben soll
- Shijie (尸解): „Körperbefreiung“ – Meng Qins Eintritt auf die Meeresinseln wird als Form des endgültigen Aufstiegs gedeutet
- Jin-Dynastie (晋朝): Die Jin-Dynastie Chinas
Quellentexte
- Fang Xuanling (房玄龄) et al. Jinshu · Yishu Liezhuan (《晋书·艺术列传》). Tang-Dynastie (648 n. Chr.).
- Zhao Daoyi (赵道一). Lishi Zhenxian Tidao Tongjian (《历世真仙体道通鉴》), Band 28. Yuan-Dynastie.
