Der Min Yide 闵一得

Min Yide (1758–1836) stammte aus Wuxing (heute Teil der Provinz Zhejiang) und lebte in der Qing-Dynastie.

Sein ursprünglicher Vorname war Shaojian, mit den Höflichkeitsnamen Bu zhi und Xiaogen, und sein taoistischer Name war Lanyunzi (Fauler Wolkeneinsiedler).

Seine Familie gehörte seit Generationen zu den angesehensten Clans in Wuxing. Schon seit seiner Kindheit war er schwächlich und studierte später bei Meister Gao Dongli vom Tongbai-Berg in Tiantai, wo er Daoyin (Atem- und Führungsübungen) erlernte. Er konvertierte zur Longmen-Schule (Drachentor-Schule) des Taoismus und nahm seinen heutigen Namen an.

Nach seiner Genesung von einer Fußkrankheit kehrte er nach Hause zurück, um sich dem Studium der Philosophie der menschlichen Natur und Prinzipien zu widmen und verweigerte die Teilnahme an den kaiserlichen Prüfungen. Im Erwachsenenalter befolgte er den Wunsch seines Vaters, kaufte sich eine offizielle Stellung als Präfektur-Sima und diente im südlichen Yunnan. Im 55. Jahr der Kangxi-Ära (1716) besuchte er den Jizu-Daoisten am Jizu-Berg in Yunnan und erlernte die Kampftechniken des westindischen Dharma.

Kurz darauf kehrte er nach dem Tod seines Vaters nach Hause zurück und gab damit alle Pläne für eine offizielle Karriere auf. Er bereiste das Land, studierte bei Meister Shen Qingyun und hielt sich jahrzehntelang unermüdlich an dessen Zehn Prinzipien der Lehre. Er lebte zurückgezogen am Jinge-Berg und praktizierte dort den Taoismus.

Nach dem Tod von Meister Shen übernahm er die Leitung des Chunyang-Palastes auf dem Jinge-Berg und belebte die taoistischen Traditionen neu. Er war gütig und wohltätig und förderte junge Talente.

Beim Unterrichten anderer legte er mehr Wert auf ernsthaftes Üben als auf übernatürliche Wunder: Er betrachtete die Selbstkultivierung und die Minimierung von Fehlern als Ausgangspunkt; er sah die Erforschung von Prinzipien, die Erfüllung der Natur und das Erreichen des Schicksals als das ultimative Ziel; und er betrachtete die Selbstprüfung und die Selbstkultivierung als die grundlegende Praxis von Anfang bis Ende.

Er verfasste Die Lampe des Herzens am Jinge-Berg in acht Bänden, die den Ursprung und die Entwicklung der Longmen-Sekte ausführlich darstellen und ihre verborgenen Geheimnisse enthüllen.

Er schrieb auch Achtundzwanzig Bücher aus der Shuyin-Turm-Sammlung Und Eine Abhandlung über das Huanyuan Pian , die die tiefgründigen Geheimnisse des Taoismus anhand konfuzianischer und buddhistischer Prinzipien interpretiert.

Er starb im sechzehnten Jahr der Daoguang-Regierungszeit (1836) im Alter von neunundsiebzig Jahren an einer Krankheit.

Zu seinen berühmten Schülern zählten Min Yanglin und Xue Yanggui.