Das Ordinationsprotokoll-Handbuch 受箓次第法信仪

Der Autor ist unbekannt.

Dem Textinhalt nach zu urteilen, wurde es anscheinend in der Zeit der nördlichen und südlichen Dynastien oder der der Tang-Dynastie . Der Text enthält die Formulierung „das bestimmte Jahr der Daming-Regierungszeit“, die vermutlich von späteren Kompilatoren bei Überarbeitungen hinzugefügt wurde. Er ist in einem einzigen Band erhalten und gehört zum Zhengyi-Abschnitt von Der Daozang .

Diese Abhandlung dokumentiert die hierarchische Abfolge des Empfangs von ordinierten talismanischen Autoritäten und priesterlichen Positionen innerhalb der Zhengyi-Dao-Tradition.

Zunächst werden die rituellen Gaben aufgezählt, die taoistische Praktizierende für den Empfang von Schriften, Talismanen und priesterlichen Ämtern vorbereiten müssen: zum Beispiel ein silberner Ring, 110 Fuß blaue Seide und ein Liang Zinnober sollen für den Empfang geopfert werden. Tao Te Ching . Es listet dann die Hierarchische Abfolge der ordinierten Dharma-Positionen Für Taoisten gilt: Diejenigen, die die Zhengyi-Dharma-Position erhalten, werden als „Schüler des reinen Glaubens“ oder „Schüler der Zhengyi-Allianz der majestätischen Autorität“ bezeichnet; diejenigen, die den Sieben-Sterne-Talisman erhalten, werden als „Vollkommene Wesen der Sieben Lichter des Nordwagens“ bezeichnet; diejenigen, die das offizielle Dudong-Zertifikat erhalten, werden als „Große Dudong-Schüler der Sekte“ bezeichnet; diejenigen, die die Höhlengott-Dharma-Position erhalten, werden als „Höhlengott-Schüler“ bezeichnet; diejenigen, die die Höhlenmysterium-Dharma-Position erhalten, werden als „Numinöser Schatz“ oder „Höhlenmysterium-Schüler“ bezeichnet; diejenigen, die die Shangqing-Dharma-Position erhalten, werden als „Shangqing-Schüler“ oder „Große Höhlen-Schüler“ bezeichnet usw.

Der Text enthält zudem heterogene Inhalte in ungeordneter Weise, darunter die Methode der Verwendung offizieller Siegel, die Lebenszugehörigkeit zu Qi und dem Himmelsregister (in Bezug auf das Geburtsschicksal, das an himmlisches Qi und Sternbilder gebunden ist), Namen und Zyklen der verschiedenen Altäre (Es enthält die Bezeichnungen der Vierzehn Altäre und die offiziellen Titel, die den Vierundzwanzig Sonnenabschnitten entsprechen), die Namensnormen, Tabubezeichnungen, Erscheinungsformen, Abteisitze der Drei Lehrer und Fünf Bürgen sowie verschiedene offizielle Urkunden und Texte, die im Dao des Himmlischen Meisters verwendet werden. Sein Inhalt wirkt jedoch recht fragmentiert und unstrukturiert.

Diesem Text ist in der Daozang-Version eine separate Abhandlung mit dem Titel beigefügt. Das Ritual der Altäre des Himmelsmeisters , das als eigenständiges Werk gilt, dessen kanonischer ritueller Kontext mit der in der disziplinären Tradition bewahrten Tradition übereinstimmt, Die Dongshen-Sektion .

Siehe den entsprechenden Eintrag als Referenz.