Der Peng Xiao 彭晓

Peng Xiao (?–955) stammte aus Yongkang während der Späteren Shu-Dynastie (heute Kreis Chongqing, Provinz Sichuan) und war in der Zeit der Fünf Dynastien beheimatet. Sein ursprünglicher Familienname war Cheng, sein Höflichkeitsname Xiuchuan, und er nannte sich selbst Zhenyi Zi (Meister der Wahren Einheit).

Schon in jungen Jahren war er mit den konfuzianischen Klassikern bestens vertraut. Nach seinem Eintritt in den Staatsdienst beförderte ihn Meng Chang, Herrscher der Späteren Shu-Dynastie, zum Chaosan Lang (einem Ehrenbeamten mittleren Ranges in der Tang- und Fünf-Dynastien-Zeit) und ernannte ihn später durch weitere Beförderungen zum Magistrat des Kreises Jintang in Hanzhou.

Er hegte ein tiefes Interesse an taoistischen Künsten . Ernüchtert von den Höhen und Tiefen seiner Beamtenlaufbahn, ließ er sich formell als taoistischer Priester am Berg Feihe eintragen. Er und He Wuyun waren enge Freunde und führten gemeinsam ein zurückgezogenes taoistisches Leben (im klassischen Chinesisch als „Freunde des Nebels und der Ranken“ bezeichnet, ein Symbol für die Verbundenheit in der Abgeschiedenheit). Später lebte er zurückgezogen am Berg Hua, wo er einem außergewöhnlichen Menschen (einem taoistischen Meister) begegnete, der ihn in esoterischen Lehren unterwies und seine taoistischen Kenntnisse erheblich erweiterte.

Wie aufgezeichnet in Shu Taowu (Ein historischer Bericht aus der Späteren Shu-Dynastie): „Peng Xiao war ein Experte für taoistische Talismane . Er verschenkte oft Talismane (die er bei sich trug oder auf Eisenfächer zeichnete), und die Krankheiten der Menschen wurden augenblicklich geheilt. Er konnte einen langen Pfiff ausstoßen, der wie der Ruf mythischer Vögel (Luan und Feng, Symbole des Glücks) klang, und beim Hören des Pfiffs versammelten sich fliegende Vögel in Scharen.“

Meng Chang, der König von Shu, ließ ihn wiederholt zu sich rufen, um sich nach dem Weg zu erkundigen, wie man ein langes und erfülltes Leben erlangen kann.

Im zehnten Jahr der Guangzheng-Ära (947) schrieb Peng Xiao Anmerkungen zum Zhouyi Cantongqi: Kapitelweise Erläuterungen der wahren Bedeutungen ( Zhouyi Cantongqi Fenzhang Tongzhenyi ), das die Kernprinzipien des Cantongqi (ein klassischer Text über taoistische Alchemie). Er verfasste auch weitere Werke, darunter Diagramm des Rahmens von Wasser und Feuer ( Shuihuo Kuangkuo Tu ), Diagramm der Essenz der Drei und Fünf ( Sanwu Zhijing Tu ) und Der goldene Schlüssel zu den inneren Bildern der Elixierveredelung ( Huandan Neixiang Jinyaoshi ).