Der Pu Cha Daoyuan 蒲察道渊

Pu Cha Daoyuan (1152–1204) stammte aus Shangjing während der Jin-Dynastie , dem heutigen Kreis Acheng in der Provinz Heilongjiang. Sein taoistischer Titel war „Tongweizi“ (Meister der durchdringenden Subtilität).

Entsprechend Biografie des Ehrwürdigen Pu Cha, des Tongwei Zhenren ( Tongwei Zhenren Pu Cha Zunshi Zhuan ): Daoyuans Vorfahren hatten sich bei der Gründung der Jin-Dynastie verdienstvoll verhalten und den erblichen Titel „Qianhu“ (ein militärischer Rang, der dem eines Anführers von tausend Haushalten entsprach) erhalten. Schon in seiner Kindheit besaß Pu Cha Daoyuan eine außergewöhnliche natürliche Veranlagung. Nach dem Tod seiner Eltern folgte er seinem Onkel, der ein hohes Amt bekleidete, und ließ sich in Chang'an nieder. Im 21. Jahr der Dading-Ära (1181) begegnete er bei einem Besuch des Xingqing-Teichs der taoistischen Priesterin Liu Qiong. Als er erfuhr, dass Qiu Changchun ( Qiu Chuji ) zurückgezogen im Longshan-Gebirge lebte, begab sich Daoyuan dorthin, um ihr seine Aufwartung zu machen, und wurde als taoistischer Mönch initiiert.

Qiu Chuji beauftragte ihn mit Arbeiten wie Wasserholen und dem Dienen anderer taoistischer Gefährten. Daoyuan erfüllte seine Pflichten gewissenhaft und beständig Jahr für Jahr und wurde von Qiu Chuji (hier als „Dharma-Meister“ bezeichnet) wiederholt gelobt und bestätigt. Im 26. Jahr der Dading-Ära (1186) stieg Qiu Changchun gemäß einem kaiserlichen Erlass vom Longshan-Berg herab, bezog Quartier im Quanzhen-Ahnenhof auf dem Zhongnan-Berg , reiste durch Shimen in Hanyang und ließ die Quanzhen-Halle errichten. Er ernannte Pu Cha Daoyuan zum Abt der Halle. Lokale Adlige und angesehene Gäste, die Daoyuans edlen und unbefleckten Charakter bewunderten, kamen, um ihm ihre Ehrerbietung zu erweisen.

Im zweiten Jahr der Mingchang-Ära (1191) traf Yu Dongzhen aus Ninghai, entsandt von Qiu Changchun, ein, um gemeinsam mit Daoyuan den Taoismus zu praktizieren. Die beiden wurden enge Freunde in der taoistischen Gemeinschaft (wörtlich: „Freunde jenseits der weltlichen Welt“). Im sechsten Jahr der Mingchang-Ära (1195) führte der Kaiserhof eine Überprüfung der taoistischen Priester durch. Viele Einsiedler und Asketen strömten daraufhin nach Longchuan und suchten Zuflucht bei Pu Cha Daoyuan, wodurch seine Anhängerschaft beträchtlich wuchs. Im dritten Jahr der Cheng'an-Ära (1198) sammelten die Einwohner Geld, um die offizielle Gedenktafel „Yuqing Guan“ (Taoistischer Tempel von Yuqing) für Daoyuans Quanzhen-Halle zu erhalten. Von da an wurden in großem Umfang prächtige taoistische Tempel errichtet, und die Verbreitung der taoistischen Lehre erreichte ihren Höhepunkt.

Pu Cha Daoyuan starb im vierten Jahr der Taihe-Ära (1204) im Alter von 52 Jahren an einer Krankheit. Im zehnten Regierungsjahr von Kaiser Taizong der Yuan-Dynastie (1238), als Yu Dongzhen Abt des Chongyang-Palastes auf dem Zhongnan-Berg war, ließ er Daoyuan in Tianchi (Himmlischer Teich) nördlich des Palastes umbetten. Im ersten Regierungsjahr von Kaiser Xianzong der Yuan-Dynastie (1251) wurde Li Zhenchang (Li Zhichang) vom Kaiserhof angewiesen, Daoyuan posthum den Titel „Zhenren der allgemeinen Helligkeit, des universellen Nutzens und der durchdringenden Subtilität“ („Tongming Puhui Tongwei Zhenren “) zu verleihen.