Die reinen Regeln vollkommener Perfektion 全真清规

Zusammengestellt von Lu Daohe (Stil Tongxuanzi), einem taoistischen Priester des Quanzhen Dao in der Yuan-Dynastie. Ein Band, enthalten im Zhengyi-Abschnitt des Daozang .

Dieses Buch enthält einen Teil der Lehrsätze, Rituale und Essays des Quanzhen Dao, unterteilt in zehn Kapitel.

Die reinen Regeln der vollkommenen Perfektion

Die Richtlinien für Novizen und den Orden von Haarnadel und Robe erläutern die Regeln für Kindernovizen, die in das Ordensleben eintreten, sowie die Initiationszeremonien für neue Praktizierende. Die Regeln für Besuche bei Meistern, Reisen, Klosteraufenthalte und die Rangordnung legen die Verhaltensregeln für reisende Taoisten fest, die Meistern ihre Ehrerbietung erweisen und in Einsiedeleien wohnen. Die Regeln für die Sitzmeditation und die Ode an die Meditationskammer erläutern die Prinzipien und Vorschriften für das ruhige Sitzen und die Konzentrationspraxis. Drei Gelegenheiten, nicht aufzustehen , und Substanz und Funktion des Quanzhen stellen die Kultivierungstheorie und -lehren vor, die volle Konzentration erfordern, ohne während der Meditation, der Rezitation von Schriften und der Mahlzeiten aufzustehen.

Das Strafedikt des Patriarchen Wang Chongyang listet zehn vom Gründer festgelegte Regeln auf, mit Strafen für Verstöße. In seiner Aufstiegsansprache schildert Meister Liaozhen kurz die Gründung und Blütezeit des Quanzhen Dao und fordert seine Mitpraktizierenden auf, gemeinsam zu kultivieren und Unsterblichkeit zu erlangen.

Die Regeln des Unsterblichen des Ewigen Frühlings listen die von Qiu Chuji aufgestellten Gebote auf, die von den in Klöstern Bewohnten verlangen, rein und zurückgezogen zu bleiben, die Natur als Substanz zu betrachten, das Leben zu nähren als Funktion, sanftmütig, bescheiden und harmonisch zu sein, Mitgefühl als Grundlage und Bequemlichkeit als Tor zu wahren, Gier zu vermeiden, keinen Zorn hervorzurufen und nicht an Klang und Form zu hängen.

Schließlich lehrt der Familienbrief von Meister Langranzi, dass diejenigen, die ihr Zuhause verlassen, Gier und Zorn ablegen und sinnlichen Begierden entsagen müssen. Es handelt sich um einen Brief, den Meister Langranzi aus der Nördlichen Song-Dynastie an seine Frau und Kinder schrieb, als er seine Familie verließ, um den Dao zu praktizieren.