Der Shangqing Hanxiang Jianjian Tu 上清含象剑鉴图

Im Originaltitel ist vermerkt, dass es sich um einen Beitrag von Sima Chengzhen aus Baiyun, Tiantai, handelt.

Es handelt sich um ein einbändiges Werk, das in der „Kategorie der spirituellen Diagramme“ der „ Sektion Dongxuan “ enthalten ist. Taoistischer Kanon ( Daozang ).

Laut Aufzeichnungen wurden sowohl der „Spiegel mit Bild“ als auch das „Jingyun-Schwert“ von Sima Chengzhen gegossen – einem führenden Meister der Shangqing-Schule während der Herrschaft von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie. Ihre Formen, Strukturen und Inschriften wurden nach dem Vorbild von Himmel, Erde, Yin und Yang gestaltet.

Der Spiegel konnte menschliche Gestalten und Gegenstände reflektieren, während das Schwert dazu diente, Geister zu bändigen und böse Geister zu besiegen. Dieser Text enthält die Diagramme und Inschriften des Spiegels mit Bildmotiv und des Jingyun-Schwertes, jeweils mit einem Vorwort. Die Vorworte erläutern kurz die Bedeutung der Namen und der symbolischen Gestaltung der beiden Objekte sowie deren Funktionen.

Am Ende des Textes sind zusätzliche Inhalte beigefügt, darunter der kaiserliche Kommentar und das Gedicht von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie, Wu Jis Gedenken an die Übergabe des vom himmlischen Meister Sima gegossenen, bildhaltigen Spiegels aus dem zweiten Jahr der Jingde-Ära der Nördlichen Song-Dynastie (1005), Die Methode des Gießens von Schwert und Spiegel mit medizinischen Formeln , und Das Verfahren zur Veredelung von Sand zu Silber .

Diese zusätzlichen Abschnitte wurden vermutlich von späteren Generationen zusammengestellt. Es ist bekannt, dass Sima Chengzhen aus der Tang-Dynastie einst das Schwert und den Spiegel Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie überreichte; später, während der Nördlichen Song-Dynastie, übergab Wu Ji diese beiden Objekte Kaiser Zhenzong der Song-Dynastie in Form einer Gedenkschrift.

Man geht davon aus, dass der gesamte Text während der Song-Dynastie zusammengestellt wurde.