Shangqing-Flusskarte, Innere Mysteriöse Schrift ( Shangqing Hetu Neixuan Jing ), ein früher Klassiker der Shangqing-Schule , wurde wahrscheinlich während der Östlichen Jin- und Südlichen Dynastien zusammengestellt.
Band 11 von Zhengao ( Wahre Erklärungen ) und Band 4 von Wushang Miyao ( Die wichtigsten Geheimnisse ) Zitat Hetu Neiyuan Jing ( River Chart Inner Origin Scripture ), bei dem es sich vermutlich um genau diesen Text handelt.
Die bestehende Version enthält zwei Schriftrollen und ist in der Zhengyi Bu (Orthodoxe Einheitslehre) Daozang (Taoistischer Kanon).
Die Heilige Schrift ist in fünf Teile gegliedert, von denen der erste Teil (die Vorrede) unvollständig ist.
- Der zweite Teil, Der geheime wahre Name von Taiyi ( Taiyi Mihui ) diskutiert die Methode, die Taiyi-Gottheit im menschlichen Kopf zu betrachten.
- Der dritte Teil, Die kostbare Chronik der neun Kaiser ( Jiuhuang Baolu ) umfasst die Methode der Betrachtung der göttlichen Wesen der Neun Sterne des Großen Wagens – der Neun Morgensterne ( Jiuxing Chenjun ) und der Neun Kaisergemahlinnen ( Jiuhuang Furen ) – sowie das Tragen von Talismanen und die rituelle Verehrung von Gottheiten, um Katastrophen abzuwehren und Segen zu erlangen.
- Der vierte Teil, Der Text zum Erntedankfest mit der Räucherlampe ( Xiangdeng Xiewen ) beschreibt die Methode, neun Lampen aufzustellen und ein rituelles Festmahl zu veranstalten, um Opferzeremonien für die Sieben Spirituellen Großen Gottheiten ( Qiling Dashen ) und die Neun Kaiserlichen Wahren Herren ( Jiuhuang Zhenjun ) durchzuführen und um Segen und Schutz von diesen Gottheiten zu bitten.
- Der fünfte Teil, Die essentielle Methode der Sternenbeobachtung ( Guanxing Yaofa ) erklärt die Methode, mit der taoistische Praktizierende nachts den Großen Wagen beobachten, die von den Neun Kaisern bewachten Sternbilder identifizieren und ihre Gedanken auf die Gottheiten und wahren Wesen konzentrieren, um Unglück zu vertreiben und Segen zu empfangen.
Die taoistischen Praktiken in der gesamten Schrift konzentrieren sich hauptsächlich auf die Betrachtung von Gottheiten und die Durchführung von Opferzeremonien für sie.
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