Schrift der Shangqing-Himmelskaiser der Neun Himmel: Gebete und Innere Namen der Hundert Geister
Es handelt sich um einen der frühen Klassiker der Shangqing- Schule (Schule des Höchsten Reinen Taoismus ), der wahrscheinlich während der Zeit der Nördlichen und Südlichen Dynastien (420–589 n. Chr.) verfasst wurde.
Sie besteht aus einer einzigen Schriftrolle und ist im Zhengyi Bu (Orthodoxe Einheitsabteilung) enthalten. Daozang (Taoistischer Kanon). Diese Schrift erläutert hauptsächlich die Methoden zur Ausübung und Rezitation des Shangqing Dadong Zhenjing (Die höchste reine Schrift der Großen Höhle), und ist in drei Teile gegliedert:
Der erste Teil ist der Shangqing Jiutian Shangdi Zhu Baishen Neiming Jing Das Werk selbst enthält ein Gedicht mit dem Titel „Namen der Hundert Geister“. Darin heißt es, dass Praktizierende nach Abschluss der Übungen von „Huiyuan (Rückkehr zum Ursprung), Wutong (Fünf Durchdringungen), Bajian (Acht Fragen) und Shieryuan (Zwölf Gelübde)“ die „Namen der Hundert Geister“ einmal rezitieren sollen, um die Übungen zu bekräftigen. Hierbei beziehen sich „Huiyuan“, „Wutong“, „Bajian“ und „Shieryuan“ auf die taoistischen Methoden zur Rezitation der Dadong Zhenjing , wobei das „Rezitieren der Schriften und das Betrachten von Geistern“ den Kern der Praxis des Dao bildet.
Der zweite Teil ist der Taishang Shuo Zhihui Xiaomo Chang (Die Ansprache des Obersten Herrn über den Weisheitsgesang zur Dämonenvertreibung), die ein Gedicht mit dem Titel „Xiaomo Chang (Gesang zur Dämonenvertreibung)“ enthält. Darin wird festgestellt, dass „nachdem man den Dadong Zhenjing Praktizierende sollten diesen „Gesang zur Dämonenvertreibung“ zehnmal rezitieren, um das giftige Qi der Neun Himmel abzuwehren und die Prüfungen des Großen Dämonenkönigs des Nordkaisers zu vermeiden.
Der dritte Teil ist der Dadong Yu Jing Shi Xuangen Zhi Qi Fa (Methode zur Aufnahme des Qi der Mysteriösen Wurzel aus der Jade-Schrift der Großen Höhle). Sie besagt, dass Praktizierende durch Kontemplation am 5., 7. und 9. Tag das „Qi der Mysteriösen Wurzel“ schlucken, Beschwörungen rezitieren und ihr Gesicht massieren sollen. Diese Praxis kann den Körper reinigen, den Geist erleuchten, dem Gesicht einen jadeartigen Glanz verleihen, göttliches Licht in den Augen entfachen, die Zähne mit violettem Qi füllen, den Darm stärken, die inneren Organe nähren und ein langes Leben mit klarem Blick (unsterbliche Langlebigkeit) erlangen.
Die taoistischen Methoden konzentrieren sich in der gesamten Schrift vor allem auf das Rezitieren von Schriften, das Meditieren über Geister, das Singen von Beschwörungen und das Aufnehmen von Qi ( fuqi ).
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