Die Shangqing-Höchste Schrift der Acht Essenzen 上清太上八素真经

Als früher Klassiker der Shangqing-Schule (einer bedeutenden Schule des Taoismus) wurde es vermutlich während der Östlichen Jin-Dynastie (317-420 n. Chr.) zusammengestellt.

Ursprünglich war es Teil von Die Schrift der acht Essenzen ( Ba Su Zhen Jing ) und wurde später als eigenständige Schriftrolle veröffentlicht. Es gehört zur „Yujue-Kategorie“ (einem Abschnitt des taoistischen Kanons, der Kommentaren und Erläuterungen zu taoistischen Schriften gewidmet ist) innerhalb der „Dongxuan-Abteilung“.  Daozang (Taoistischer Kanon).

Die Schrift beginnt mit der Erläuterung von Techniken zur Erlangung der Unsterblichkeit. Sie argumentiert, dass die Praxis der Shangqing-Schriften und -Methoden in vier Stufen unterteilt werden sollte: den „Höchsten Dao “ ( Tai Shang Zhi Dao ), den „Oberen Wahren Dao“ ( Shang Zhen Zhi Dao ), den „Mittleren Wahren Dao“ ( Zhong Zhen Zhi Dao ) und den „Unteren Wahren Dao“ ( Xia Zhen Zhi Dao ). Der Text listet die Titel der Schriften und Werke auf, die Praktizierende für jede Stufe studieren und anwenden sollten.

Die Schrift der acht Essenzen fällt unter die Kategorie des „Oberen Wahren Dao“. Es geht hauptsächlich um die Kultivierungsmethoden für das „Fliegen zu Sonne, Mond und Sternen“ und das „Freie Wandern im weiten Kosmos“, wobei das „Visualisieren von Gottheiten und Beschwören der wahren Göttlichkeit“ ( cun ​​shen zhao zhen ) als der Kernschlüssel für die Praxis des Dao angesehen wird.

Diese Schriftrolle erwähnt jedoch nur die Methode von cunsi (Fokussierte Visualisierung) für das Fliegen und Aufsteigen zu den fünf Himmelsrichtungen und den fünf Planeten (Venus, Jupiter, Merkur, Mars und Saturn). Sie umfasst nicht die cunsi Techniken zum Fliegen und Aufsteigen zur Sonne, zum Mond und zu den neun Sternen des Großen Wagens . Daher handelt es sich nicht um eine vollständige Version des Originaltextes.