Shangqing Taishang Kaitian Longjiao Jing (Die Drachenstolz-Schrift zur Öffnung des Himmels durch die Höchste Einheit der Shangqing-Schule )
Autor unbekannt.
Zusammengestellt etwa während der Zeit der Nord- und Süddynastien (420–589 n. Chr.).
Band 6 von Yunji Qiqian (Sieben Lose des Wolkenbeutels) Zitate Siji Mingke (Die strahlenden Lehren der Vier Pole): „In alten Zeiten besuchte der Gelbe Kaiser den Wahren Herrn Ningfeng auf dem Berg Qingcheng und empfing Lingbao Longjiao Jing (Die heilige Schrift des Drachenstolzes des Numinosen Schatzes) – dies ist genau der vorliegende Text.“
Die vorliegende Version besteht aus fünf Schriftrollen, die im Zhengyi-Abschnitt enthalten sind. Daozang (Taoistischer Kanon).
Die Heilige Schrift ist in dreizehn Kapitel unterteilt, wobei Kapitel 1, Huangdi Wen Ningjun Jue (Die Anfrage des Gelben Kaisers an Lord Nings Formel), die als Grundlage für das gesamte Werk diente.
Fälschlicherweise dem wahren Herrn Ningfeng zugeschrieben, der dem Gelben Kaiser taoistische Lehren erläuterte, beschreibt es die taoistische Theorie der kosmischen Entstehung.
Es besagt, dass der „Jadekaiser“ der formlose Höchste Weg ist, der sich als Heiliger Herr des Kostbaren Schatzes des Jade-Reinen Reiches (Yuqing Tianbao Shengjun), Wahrer Herr des Numinosen Schatzes des Shangqing (Shangqing Lingbao Zhenjun) und Unsterblicher Herr des Göttlichen Schatzes des Taiqing (Taiqing Shenbao Xianjun) manifestiert. Diese Manifestationen erschufen die Drei Reinen Reiche und die Sechsunddreißig Himmel und verkündeten die Drei Grotten und die Sechsunddreißig Schriften, um Menschen und Götter zu erleuchten.
Sterbliche, die die wahren Schriften der Drei Grotten praktizieren, können Qi reiten, Drachen kontrollieren, in das Jade-Reine-Reich aufsteigen und zu ihrem Ursprung zurückkehren.
Der Text stützt sich in hohem Maße auf verschiedene frühe Schriften der Shangqing-Dynastie, um seine Theorien auszuarbeiten, und spiegelt die theologische Kosmologie des frühen Taoismus wider.
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