Die höchsten geheimen Grundlagen (Wushang Miyao) 无上秘要

Im Originaltext von „The Supreme Secret Essentials “ ( Wushang Miyao ) ist der Autor nicht vermerkt.

In Fortsetzung der Biografien bedeutender Mönche ( Xu Gaoseng Zhuan ), Band 2, „Biographie des Mönchs Yancong“, heißt es: Nachdem Kaiser Wu der Nördlichen Zhou-Dynastie (Yuwen Yong) die Nördliche Qi-Dynastie erobert hatte, stellte er selbst taoistische Texte zusammen und nannte die Sammlung Die wichtigsten Geheimnisse des Supreme Secret .

Das Originalwerk umfasste 100 Bände, unterteilt in 288 Abschnitte ( siehe Abbildung ). Eine Handschrift aus Dunhuang aus dem 6. Jahr der Kaiyuan-Ära der Tang-Dynastie (718) ist erhalten, die das restliche Inhaltsverzeichnis und 8 Bände des Haupttextes enthält; detaillierte Informationen finden sich in Ōfuchi Ninjis Werk. Ein Katalog der daoistischen Schriften von Dunhuang ( Dunhuang Daojing Mulu Bian ). Darüber hinaus ist eine Version in der erhalten Daozang Der taoistische Kanon existiert, wobei 67 Bände in die Kategorie „Taiping“ des Kanons aufgenommen wurden. Unter Ausschluss von Überschneidungen zwischen den beiden Versionen sind etwa 69 Bände und 137 Abschnitte erhalten.

Dieses Werk ist die erste umfassende taoistische Enzyklopädie, die in der Geschichte des Taoismus unter offizieller Schirmherrschaft erstellt wurde. Sie trägt systematisch Schlüsseltexte aus rund 300 taoistischen Texten zusammen und bietet einen umfassenden Überblick über taoistische Theologie, Lehren, Rituale und esoterische Techniken. Ein Blick auf das Gesamtwerk offenbart dessen Struktur: Es beginnt mit der Erläuterung des Ursprungs und der Entwicklung von Himmel, Erde und allen Dingen; anschließend werden ethische Regierungsführung, die Ränge der Unsterblichen und göttlichen Amtsträger sowie die Ursprünge taoistischer Schriften und Lehren erörtert; danach werden Fastenmethoden und rituelle Verhaltensregeln sowie Techniken der Nahrungsaufnahme (zur Ernährung) und Kultivierung behandelt; schließlich wird der Weg zur Unsterblichkeit, zur Bestätigung des wahren Dao und zur Vereinigung des eigenen Wesens mit der „Leere des Seins“ ( Wu ) im Einklang mit dem Dao beschrieben.

Die Gliederung der Abschnitte weist inhärente logische Zusammenhänge auf und umfasst sowohl übergreifende Konzepte als auch kleinste Details. Sie verkörpert die theologische Weltanschauung und Lebensauffassung des Taoismus während der Nord- und Süddynastien .

Das Werk bewahrt zahlreiche frühe taoistische Klassiker, die seither verloren gegangen sind, und ist somit eine wertvolle Referenz für Wissenschaftler, die die Geschichte des Taoismus erforschen.