Der Taishang Dongxuan Lingbao Zhenyi Quanjie Falun Miaojing 太上洞玄灵宝真一劝戒法轮妙经

Die höchste geheimnisvolle Grotte Lingbao Schrift des wunderbaren Dharma-Rades der wahren Einheit für Ermahnungen und Gebote ( Taishang Dongxuan Lingbao Zhenyi QuanJie Falun Miaojing ), einer der alten Taoisten Die Lingbao-Schriften wurden wahrscheinlich in der späten Östlichen Jin-Dynastie bis zu den frühen Südlichen Dynastien (ca. 4.–5. Jahrhundert n. Chr.) zusammengestellt.

Es wurde bereits in Lu Xiujings Werk aufgezeichnet. Katalog der Lingbao-Schriften ( Lingbao Jingmu ). Der Originaltext besteht aus einer Schriftrolle mit einem Vorwort und drei Hauptteilen. In der aktuellen Daozang Der taoistische Kanon ist in vier separate Texte unterteilt, die den Kategorien Dongxuan Bu (Abschnitt der Mysteriösen Grotte), Benwen Lei (Kategorie der Originaltexte) und Jielü Lei (Kategorie der Gebote und Regeln) zugeordnet sind. Darüber hinaus sind unter den Dunhuang-Handschriften sechs fragmentarische Abschriften dieser Schrift aus der Sui- und Tang-Dynastie erhalten.

Laut Textforschung in Onishi Noborus Ein Katalog taoistischer Schriften aus Dunhuang , die Reihenfolge und der Inhalt der einzelnen Abschnitte sind wie folgt:

① Die höchste geheimnisvolle Grotte Lingbao Schrift des wunderbaren Dharma-Rades der wahren Einheit für Ermahnungen und Gebote (Klassifiziert unter Dongxuan Bu, Benwen Lei). Dieser Abschnitt dient als allgemeines Vorwort zur gesamten Schrift und behauptet, dass der Höchste Dao die Drei Wahren Personen von Xuanyi entsandte, um die wesentlichen Geheimnisse der Klassiker an Ge Xuan, den Linken Unsterblichen Herrn von Taiji , weiterzugeben.

② Die höchste wahre Person der Xuanyi-Schrift des Dharma-Rades zur Ermahnung (Klassifiziert unter Dongxuan Bu, Benwen Lei). Dies ist der Klassiker, der vom ersten Wahren Menschen von Xuanyi überliefert wurde. Er besagt, dass Reichtum und Ansehen im gegenwärtigen Leben die Früchte guter Taten und verdienstvoller Bestrebungen in früheren Leben sind. Wer in diesem Leben Armut erträgt, Tugend anhäuft, verdienstvolle Taten vollbringt, gesegnete Felder bestellt und sich an den Drei Juwelen (dem Dao, der Schrift und dem Meister) erfreut, dem wird im nächsten Leben Reichtum und Ansehen zuteil, oder er erlangt direkt den Rang eines Hohen Unsterblichen oder eines Wahren Menschen.

③ Die höchste wahre Person in Xuanyis Schrift der Ermahnung über die drei Wege und fünf Leiden (Klassifiziert unter Dongxuan Bu, Jielü Lei). Dies ist der Klassiker, überliefert vom zweiten Wahren Menschen von Xuanyi. Er verkündet, dass alles Leid der Seele und des Geistes im gegenwärtigen Leben karmische Vergeltung für begangene Übeltaten wie Mord, Diebstahl, sexuelle Verfehlungen und Verleumdung sowie für die Verletzung von Geboten in früheren Leben sind. Auch im nächsten Leben werden begangene Übeltaten vergolten. Er ermahnt die Menschen, den Dao zu praktizieren, gute Taten anzuhäufen, karmische Hindernisse aus vergangenen Übeln zu überwinden, den Drei Pfaden (Hölle, hungrige Geister, Bestien) und den Fünf Leiden zu entkommen, in die verschiedenen Himmel aufzusteigen und schließlich Unsterblichkeit zu erlangen.

④ Die höchste wahre Person der Schrift Xuanyis über wunderbare Durchdringung, die Wandlung des Geistes und den Eintritt in Samadhi (Klassifiziert unter Dongxuan Bu, Benwen Lei). Dies ist der Klassiker, der vom dritten Wahren Menschen von Xuanyi überliefert wurde. Er ermahnt taoistische Praktizierende: „Man muss über verdienstvolle Taten nachdenken, gesegnete Felder ausgiebig bebauen, Verdienste erwerben und Tugend vervollkommnen, wunderbare Einsicht üben, den Geist transformieren und in Samadhi eintreten, um die höchste Wahrheit zu erlangen.“ Die Schrift listet fünfundvierzig Betrachtungen (Si Nian) auf, die alle Aspekte des taoistischen Lebens umfassen – wie das Streben nach Unsterblichkeit, die Verehrung von Lehrern, die Verkündigung der Schriften, die Durchführung von Klausurzeremonien, das tägliche Leben und die Interaktion mit der Natur und der sterblichen Welt. Man muss diese Betrachtungen mit aufrichtiger Hingabe praktizieren, um den Geist zu transformieren, in Samadhi einzutreten und wunderbare Einsicht zu erlangen. Dies stellt eine taoistische Methode der Visualisierungsmeditation (Cun Si) dar.

Alle obigen Abschnitte werden angeblich von den Drei Wahren Personen von Xuanyi überliefert. Ihr Hauptanliegen ist es, den Menschen den Kreislauf der Wiedergeburt durch drei Leben und die karmische Vergeltung für Gutes und Böses zu verdeutlichen und sie zu ermahnen, über gute Taten nachzudenken, Tugend anzusammeln, den Dao zu praktizieren und die Gebote zu befolgen.

Daher ist diese Schrift auch bekannt als Die höchste Schrift des wunderbaren Dharma-Rades der Ermahnung über Sünden und Segnungen durch die drei wahren Personen von Xuanyi .