Die Tongbai-Palast-Sekte 桐柏宫派

Tiantai-Berg (天台山) in Zhejiang – der heilige Ort des Tongbai-Palastes, wo Gao Qingyu das institutionelle Zentrum der Schule etablierte und die Schüler ausbildete, die die Tongbai-Linie in ganz Jiangnan verbreiten sollten.

Definition

Die Tongbai-Palast-Sekte (桐柏宫派) ist ein Zweig der Quanzhen-Longmen-Schule (龙门派), dessen Zentrum der Tongbai-Palast (桐柏宫), auch bekannt als Chongdao-Tempel (崇道观), am Tiantai-Berg in der Provinz Zhejiang ist. Der Tiantai-Berg ist einer der heiligsten Orte in der chinesischen Religionsgeschichte – die Heimat des Shangqing-Meisters Sima Chengzhen aus der Tang-Dynastie und der Gründungsort der Tiantai-Schule des Buddhismus. Die Gründung der Tongbai-Palast-Sekte auf diesem Berg verortete sie in einer Landschaft angesammelter Heiligkeit, die der Quanzhen-Tradition Jahrhunderte vorausging.

Gao Qingyu: Gründervater

Gao Qingyu (高清宇), mit dem Höflichkeitsnamen Dongli (東離), stammte aus der Präfektur Ninghai in Shandong und residierte in Changbai. Er war ein konfuzianischer Gelehrter, der sich in der klassischen Gelehrsamkeit gut auskannte. Im Jahr 1692 (im 31. Jahr der Kangxi-Herrschaft), im bemerkenswerten Alter von 75 Jahren, reiste er von Taiwan nach Jingu Dong (金鼓洞) in Hangzhou, Zhejiang, wo er bei Zhou Tailang (周太朗, taoistischer Titel Mingyang 明阳), dem Gründer der Jingu-Dong-Sekte und einem Longmen-Meister der 9. Generation, studierte. Durch diese Übertragung wurde Gao Qingyu ein Longmen-Schüler der 10. Generation.

Zhou Tailang lehrte ihn einen Lehrplan, der die Drei Lehren integrierte:

• Taoistische Texte: Nan Hua Jing (Zhuangzi), Dao De Jing, Can Tong Qi (《参同契》), Wu Zhen Pian (《悟真篇》)
• Buddhistische Texte: Avatamsaka Sutra (《华严经》), Herz-Sutra (《心经》)
• Konfuzianische Texte: Zhaos Anmerkungen zu Das Große Lernen (《大学》) und Die Lehre vom Mittleren Weg (《中庸》)

Gao Qingyu lebte über 40 Jahre lang im taoistischen Helin-Kloster (费林道院) in Jingu Dong, mit zahlreichen Anhängern. Im Jahr 1735 (im 13. Jahr der Yongzheng-Herrschaft) übernahm er den Vorsitz des Lehrstuhls im Chongdao-Tempel am Tongbai-Berg und gründete die Tongbai-Palast-Sekte als eigenständigen Longmen-Zweig. Er verstarb 1768 (im 33. Jahr der Qianlong-Herrschaft). Er verfasste auch Eine Studie über Taiwans Bräuche (《台湾风俗考》) in drei Bänden – ein seltenes säkulares wissenschaftliches Werk eines Quanzhen-Meisters.

Die drei Hauptschüler und ihre Unterlinien

Shen Yibings Zweig

Shen Yibing (沈一炳, taoistischer Titel Qingyun 清云) war der institutionell produktivste der drei. Seine Schüler der 12. Generation gründeten drei verschiedene Untersekten: Chen Yangfu (陈阳甫) etablierte den Sanyuan-Palast-Zweig (三元宫派) in Nanhu in Yuhang; Zhou Yangben (周阳本) gründete den Banchi-An-Zweig (半池幵派) in Tongshan in Yuhang; und Fei Yangde (费阳德) etablierte den Kaihua-Yuan-Zweig (开化院派) in Shecun in Guian (Wuxian County).

Min Yide: Der Gelehrten-Patriarch

Min Yide (闵一得, 1748–1836, taoistischer Titel Lanyun 懒云) war der intellektuell herausragendste der Schüler von Gao Qingyu. Versiert in den Drei Lehren – Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus – wurde er als „ein seltener und berühmter taoistischer Gelehrter der Qing-Dynastie“ beschrieben. Seine Großschüler, darunter Wang Laiyin (王来建), verehrten ihn als ihren Vorfahren und gründeten die Jueyun-Untersekte (觉云派). Min Yides zahlreiche Werke über taoistische Kultivierung, innere Alchemie und die Synthese der Drei Lehren machen ihn zu einer der bedeutendsten taoistischen Literatenfiguren der Qing-Zeit.

Der taoistische Tempel der Qing-Dynastie – die drei Hauptschüler der Tongbai-Palast-Sekte gründeten jeweils bedeutende Unterlinien, was sie zu einem der institutionell produktivsten Longmen-Zweige in der Jiangnan-Region machte.

Zhengyi Perspektive

In der Zhengyi-Tradition umfasst die heilige Bedeutung des Tiantai-Berges sowohl die Shangqing-Tradition – durch Sima Chengzhens Tiantai-Schule der Tang-Dynastie – als auch die Quanzhen Longmen-Präsenz, die die Tongbai-Palast-Sekte repräsentiert. Die angesammelte Heiligkeit des Berges, die sich über Jahrhunderte taoistischer und buddhistischer Praxis geschichtet hat, verlieh der Tongbai-Palast-Sekte eine heilige Geographie, die die Autorität ihrer Übertragung verstärkte.

Gao Qingyus Lehrplan der Drei Lehren – der taoistische innere Alchemie, buddhistische Sutras und konfuzianische Ethik integriert – spiegelt denselben synthetischen Impuls wider, der das eigene Engagement der Zhengyi-Tradition mit dem breiteren chinesischen religiösen Erbe kennzeichnet. Der Zhengyi-Priester, der die Jiao-Zeremonie durchführt, greift auf ein rituelles Erbe zurück, das über Jahrhunderte Elemente der buddhistischen Liturgie und konfuzianischen Ethik aufgenommen hat. Gao Qingyus expliziter Lehrplan der Drei-Lehren-Integration ist der klösterliche Quanzhen-Ausdruck derselben zugrunde liegenden Überzeugung: dass die Wahrheit des Tao nicht das ausschließliche Eigentum einer einzelnen Tradition ist, sondern sich durch alle von ihnen bricht.

Verwandte Konzepte

• Longmen-Sekte (龙门派): die Ursprungstradition → Longmen-Sekte
• Quanzhen Dao (全真道): die umfassendere Tradition → Quanzhen Dao

Quellentexte

• Anonym (Hrsg.). Jingai Xindeng (《靖盖心灯》), Bd. 4, „Biographie von Meister Gao Dongli“. Qing-Dynastie.
• Chen Yaoting (陈耀庭). Eintrag zu „Tongbai Gong Pai“. In Zhonghua Daojiao Dacidian (《中华道教大辞典》).