Das Tripartite Canon Initiation Protocol 三洞修道仪

Zusammengestellt von Sun Yizhong, einem taoistischen Priester der frühen Nördlichen Song-Dynastie.

In einem Band ist es im Zhengyi-Abschnitt enthalten. Der Daozang .

Dieses Werk erläutert die hierarchischen Stufen der Überlieferung taoistischer Schriften und Talismane sowie die Grade der rituellen Kopfbedeckungen und Gewänder für taoistische Praktizierende. Ein vom Autor verfasstes Vorwort eröffnet die Schriftrolle und erklärt, dass der Taoismus in der späten Tang-Dynastie und der Zeit der Fünf Dynastien an Bedeutung verlor, taoistische Priester sich über das ganze Land zerstreuten und taoistische Schriften und Klassiker verloren gingen und verstreut wurden.

Mit dem Ziel, die taoistischen Schriften und kanonischen Texte neu zu ordnen, erhielt der Autor mündliche Unterweisungen zu den Einweihungsritualen des Dao und den Stufen der rituellen Kopfbedeckung und Roben von Liu Ruozhuo, einem taoistischen Priester aus Yangtai, der mit dem Dharma und den Lehren bestens vertraut war. Daraufhin verfasste er diese Abhandlung. Das Buch beschreibt detailliert die hierarchischen Ränge und Ehrentitel, die taoistische Praktizierende nacheinander erhalten, wenn sie mit Schriften, Geboten und Talismanen ordiniert werden, beginnend mit ihrer Einweihung in den Dao als Novizen.

Beispielsweise werden Jungen und Mädchen, die dem weltlichen Leben entsagen, um im Alter von fünfzehn Jahren oder älter dem Dao beizutreten, als … bezeichnet. Jünger der Zehn Weisheitsgebote ; diejenigen, die dann die Einundachtzig Vorläufigen Vollkommenheitsgebote empfangen, werden so genannt Vorläufige Perfektionsschüler des Höchsten Herrn ; diejenigen, die die Talismane der Zhengyi-Allianz der Majestätischen Autorität erhalten, tragen den Titel Zhengyi-Allianz der Jünger der Majestätischen Autorität ; diejenigen, die die Adamantinen Höhlengott-Talismane erhalten, tragen den Titel Dharma-Meister des Höhlengottes des Höchsten Herrn ; diejenigen, die die hohen Mysterien-Talismane des Höchsten Herrn erhalten, werden entweder Hohe Mysterienjünger des Purpurnen Nichts des Obersten Herrn oder Meister des Hohen Mysteriums-Dharma ; diejenigen, die die Shengxuan-Talismane des Höchsten Herrn erhalten, werden entweder Die inneren Lehrmeister des Höchsten Herrn, Shengxuan oder Shengxuan-Dharma-Meister der wahren Einheit ; diejenigen, die die zentralen Eid-Talismane des Numinosen Schatzes erhalten, werden entweder Mysteriöse Jünger der Schatzhöhle des Höchsten Herrn oder Die höchsten Dharma-Meister der Höhlenmysterien ; diejenigen, die dann die Schriften und Talismane der Shangqing-Großhöhle erhalten, werden so genannt Jünger der Großen Höhle oder Cavern Perfection Dharma Masters , neben anderen Bezeichnungen. Darüber hinaus gibt es weitere Grade, darunter Einsiedlerische taoistische Bergpriester , Taoistische Priester des Höhlenabgrunds Und Großes Mysterium der taoistischen Priester des Nordkaisers , mit einem letzten Abschnitt, der den Reihen der weiblichen taoistischen Beamten gewidmet ist.

Neben den Unterschieden in den verliehenen Talismanen und Ehrentiteln erhielten taoistische Praktizierende jedes Ranges auch spezifische Ritualgegenstände wie Kopfbedeckungen und Roben, Schwerter und Schuhe, Siegel und Zeugnisse. Die in diesem Buch aufgezeichneten Inhalte stimmen weitgehend mit den taoistischen Texten der Sui- und Tang-Dynastie überein, wie zum Beispiel … Die Modellnormen der Ritualprotokolle zur Aufrechterhaltung des Dao in den Drei Höhlen und ihr kanonisches Disziplinarsystem stimmen mit der in der Die Dongshen-Sektion des taoistischen Kanons, der von der die Tang-Dynastie .