Die dreifache Exegese des Dao De Jing 道德真经三解

Komponiert von Deng Qi aus der Yuan-Dynastie.

Das Werk besteht aus vier Bänden und gehört zur Kategorie Yujue (Jadekommentar) des Dongshen-Abschnitts des Daozang (Daoistischer Kanon).

Die dreifache Auslegung des Dao De Jing

Die „Dreifache Exegese“ bezieht sich auf die Auslegung der Schrift, die Auslegung des Dao und die Auslegung des De. Schriftauslegung bedeutet, „lediglich die Zeichensetzung des Originaltextes zu ordnen, ein oder zwei Funktionswörter hinzuzufügen oder zu entfernen, damit die Leser zunächst die authentische Bedeutung jedes Kapitels erfassen können – nahtlos und makellos, als wäre es von der Natur geschaffen“. Daoauslegung bedeutet, „den großen Dao von Himmel und Erde direkt darzulegen, von seinem Ursprung bis zu seinem Ende und seiner Umkehrung, wobei seine Numerologie und Prinzipien wie Strichlisten perfekt übereinstimmen“. Deauslegung bedeutet, „Himmel und Erde miteinander zu verweben, Wasser und Feuer umzukehren, Metall im Osten und Holz im Westen zu positionieren, Quecksilber zu läutern und Blei zu kondensieren; jede Bewegung und jede Stille entspricht dem großen Dao“.

Dieses Werk interpretiert den Laozi aus der Perspektive der inneren Alchemie. Es enthält außerdem Xiao Tingmangs Daodao Zhengtong (Orthodoxie des Großen Dao) , das die Linie des unsterblichen Taoismus schildert – beginnend mit Yu Li Yuan Shi Tian Zun (dem Jade-Primären Himmlischen Ehrwürdigen des Urbeginns) und endend mit Peng Si von der Südlichen Schule des Goldenen Elixiers und den Sieben Wahren Meistern des Quanzhen Dao. Das Vorwort bezeichnet Taishang Laojun (den Höchsten Herrn Lao) als die Wahre Person der Vier Pole, was darauf hindeutet, dass dieses Werk zu einer der Hauptschulen des inneren Alchemie-Taoismus der Yuan-Dynastie gehört.