Der vollständige Name des liturgischen Leitfadens der Dreieinigen Meister lautet:
Ursprünglich Zhang Wanfu zugeschrieben, dem Kompilator und Kollektor – einem taoistischen Priester des Taiqing Guan in Chang'an während der Herrschaft von Kaiser Xuanzong.
Die Tang-Dynastie . Sie ist in einem Band in der Kategorie „Genealogie und Aufzeichnungen“ enthalten.
Die Dongxuan-Sektion von
Der Daozang .
Zu Beginn des Textes findet sich ein kurzes Vorwort von Zhang Wanfu, in dem er erklärt, dass taoistische Priester, wenn sie Schriften rezitieren und darüber lehren, den Dao praktizieren und Weihrauch verbrennen, Meditationskammern betreten und Ritualaltäre besteigen, zuerst ihren Lehrern huldigen und ihre Gedanken in Erinnerung an sie richten müssen, bevor sie taoistische Rituale durchführen; andernfalls würden die wahren numinosen Geister niemals herabsteigen.
Um den Lehrern Ehre zu erweisen, muss man ihre Wohnorte kennen; um sie in Erinnerung zu behalten, muss man ihr Aussehen und ihre Merkmale klar erkennen. Daher trug Zhang Wanfu die rituellen Protokolle für Taoisten zusammen, um den Drei Lehrern Ehre zu erweisen, ihre Namen und Tabubezeichnungen, ihr Aussehen und ihre Merkmale sowie die Wohnorte ihrer Klöster nach dem Empfang ihrer Lehren festzuhalten – zum leichteren Nachschlagen und Referenzieren.
Der gesamte Text ist in sieben Abschnitte unterteilt: der Tabuname des Zhengyi-Lehrers, der Tabuname des Lehrers des Fünftausend-Zeichen-Klassikers, der Tabuname des Lehrers der Göttlichen Beschwörung, der Tabuname des Höhlengott-Lehrers, der Tabuname des Shengxuan-Lehrers, der Tabuname des Höhlenmysterien-Lehrers und der Tabuname des Shangqing-Lehrers.
In jedem Abschnitt werden kurz die rituellen Protokolle festgehalten, die ein taoistischer Priester befolgen muss, um dem Namen, dem Tabu-Bezeichnung, dem Aussehen und den Merkmalen sowie dem Abteisitz eines bestimmten Lehrers beim Empfang einer bestimmten Schriftstelle Ehre zu erweisen und diese in Erinnerung zu behalten.
