Der wahre Klassiker der spirituellen Tiefgründigkeit 洞灵真经

Ursprünglich Kangcangzi genannt, alternativ auch Gengsangzi geschrieben.

Laut Wei Taos Vorwort zur Sammlung „Meng Haoran und Xin Tangshu·Yiwenzhi“ (Neues Buch der Tang-Dynastie – Abhandlung über Literatur und Kunst) wurde es von Wang Tuyuan, einem zurückgezogen lebenden Gelehrten, während der Tianbao-Ära von Kaiser Xuanzong der Tang-Dynastie verfasst. Der Originaltext umfasste zwei Bände; die im Daozang (Daoistischer Kanon) erhaltene Fassung ist zu einem Band zusammengefasst und befindet sich in der Kategorie „Benwen“ (Originaltext) des Dongshen-Abschnitts des Daozang. Das Buch umfasst insgesamt neun Kapitel: Mit Ausnahme des Eröffnungskapitels Quandao (Die Vervollkommnung des Dao) , das ein Plagiat von Zhuangzi·Gengsang Chu darstellt, sind die übrigen Kapitel – Yongdao (Die Anwendung des Dao) , Zhengdao (Regieren mit dem Dao) , Jundao (Der Dao der Monarchen) , Chendao (Der Dao der Minister) , Xiandao (Der Dao der Würdigen) , Shundao (Dem Dao folgen) , Nongdao (Der Dao der Landwirtschaft) und Bingdao (Der Dao der Kriegsführung) – aus alten Texten wie dem Liezi , Wenzi , Shangjunshu (Buch des Herrn Shang) , Lüshi Chunqiu (Frühlings- und Herbstannalen des Meisters Lü) , Xinxu (Neue Vorworte) , Shuoyuan (Garten der Überredungen) und Liji (Buch der Riten) zusammengestellt.

Der wahre Klassiker spiritueller Tiefe

Obwohl es sich um eine Zusammenstellung von Auszügen aus verschiedenen Quellen handelt, ist sein Inhalt relativ kohärent; der Kern besteht in der Erläuterung des Dao der Staatsführung und der Erhaltung des eigenen Wohlbefindens.