Die Wang Wenqing 王文卿

Wang Wenqing (1093-1153) stammte aus Jianchang Nanfeng (heute Teil der Provinz Jiangxi) und lebte in der späten Nördlichen Song-Dynastie und frühen Südlichen Song-Dynastie.

Sein Vorname war Jun, sein Höflichkeitsname Shudao und sein literarischer Name Chonghezi.

Im ersten Jahr der Xuanhe-Ära von Kaiser Huizong der Song-Dynastie (1119) behauptete er, einer außergewöhnlichen Person (einem Einsiedler oder Unsterblichen im taoistischen Kontext) begegnet zu sein, die ihm die "Methode der fliegenden Gedenkzeichen zur Verehrung des Kaisers" (ein taoistisches Ritual zur Darbringung von Bitten an himmlische Kaiser) und die "Schrift über die Beschwörung von Wind und Donner" (ein taoistischer Text über die Kontrolle von Naturphänomenen durch spirituelle Praxis) beigebracht habe.

Im vierten Jahr der Xuanhe-Ära (1122) wurde er in die Kaiserstadt berufen. Seine Lehren und Praktiken fanden die Zustimmung des Kaisers, sodass er im Jiuyang Zongzhen Palast untergebracht wurde und den Titel „Herr Chongxu Miaodao“ (Meister der Leere-Ruhe und des Wundersamen Dao ) erhielt.

Im siebten Jahr der Xuanhe-Ära (1125) wurde ihm der offizielle Rang eines „Te Shou Tai Su Da Fu“ (besonders ernannter Großmeister der Urreinheit) und die Position eines „Ningshen Dian Jiao Ji“ (Bibliothekar der Halle der kondensierten Geister) verliehen. Kurz darauf wurde er per kaiserlichem Dekret zum „Ningshen Dian Shi Chen“ (Diener der Halle der kondensierten Geister) ernannt, erhielt den Titel „Jinmen Yuke“ (Gefiederter Gast des Goldenen Tors, eine Ehrenbezeichnung für versierte Taoisten) und auch seinen Eltern wurden posthum Ehrentitel verliehen.

Er erhielt vom Kaiser den Auftrag, im Namen der Nanchang Shoulian Division (einer himmlischen taoistischen Autorität, zuständig für die Seelenrettung) im Guangde-Palast das „Dafu der Rettung und Befreiung wandernder Seelen“ (ein taoistisches Ritual zur Erlösung verlorener Geister) durchzuführen. Kurz darauf wurde er zum „Liang Fu Shi Chen“ (Beauftragter der beiden Verwaltungsämter) befördert und erhielt den aktualisierten Titel „Herr Chongxu Tongmiao“ (Meister der Leere-Ruhe und des universellen Wunders). Ihm wurde außerdem der offizielle Rang eines „Tai Zhong Da Fu“ (Großmeister der Höchsten Harmonie), der besondere Titel „Te Jin Huiyou Ge Dai Zhi“ (Besonders beförderter Kompilator des Huiyou-Pavillons) und die Verantwortung für die „Verwaltung der Angelegenheiten der taoistischen Gemeinschaft“ (Zhu Guan Jiao Men Gong Shi) übertragen.

Im ersten Jahr der Jingkang-Ära von Kaiser Qinzong (1126) bat er um die Erlaubnis, sich zurückzuziehen und in die Berge zurückzukehren. Im 13. Jahr der Shaoxing-Ära von Kaiser Gaozong (1143) wurde er erneut vorgeladen, lehnte die Vorladung jedoch ab.

Im August des 23. Jahres der Shaoxing-Ära (1153) verstarb er ohne Krankheit im Alter von 61 Jahren.

Er verfasste Chongxu Tongmiao Shichen Wang Xiansheng Jia Hua (Familienweisheiten des Unsterblichen Wang, Diener der Leere und des universellen Wunders). Zu seinen berühmten Schülern zählten Zhu Zhiqing, Xiong Shanren (Einsiedler Xiong), Ping Jingzong und Yuan Tingzhi.

(Quellen: Linchuan Xujiang Zhi [Aufzeichnungen aus Xujiang in Linchuan]; Lishi Zhenxian Tidao Tongjian [Umfassender Spiegel der wahren Unsterblichen und ihrer Kultivierung des Dao], Band 53)