Der Wu Quanjie 吴全节

Wu Quanjie (1269–1346) stammte aus Anren, Raozhou (heute Kreis Yujiang, Provinz Jiangxi) in der Yuan-Dynastie .

Sein Höflichkeitsname war Chengli, sein literarischer Name war Ältester Xianxian (der gemächliche Älteste).

Er wurde bereits in seiner Kindheit taoistischer Mönch und studierte unter Meister Li von der Daguan-Halle im Qingzhengyi-Palast auf dem Longhu-Berg . Später vertiefte er seine Studien bei Lei Siqi vom Kongshan (Leerer Berg) und befasste sich eingehend mit den Lehren des Taoismus. Das I Ging ( Buch der Wandlungen ) und Laozi ( Tao Te Ching ).

Im 24. Jahr der Zhiyuan-Ära (1287) berief Meister Zhang Liusun ihn in die Kaiserstadt. Wu Quanjie studierte daraufhin bei Zhang Liusun und assistierte bei rituellen Zeremonien.

Im 30. Jahr der Zhiyuan-Ära (1294) gewährte ihm Kaiser Chengzong der Yuan-Dynastie eine Audienz. Er erwarb sich die tiefe Gunst des Kaisers, wurde beauftragt, ihn auf seinen Reisen zu begleiten, und erhielt wiederholt den Auftrag, Opferrituale für berühmte Berge, Flüsse und Wasserwege zu leiten.

Im 2. Jahr der Dade-Ära (1298) wurde er per kaiserlichem Dekret zum „Xongsu Chongdao Xuande Dharma Master“ (Dharma-Meister der stillen Einfachheit, der Verehrung des Dao und der geheimnisvollen Tugend) ernannt und Gezeiten (Aufseher) des Chongzhen Wanshou Palastes in Dadu (der Hauptstadt der Yuan-Dynastie, dem heutigen Peking).

Im 11. Jahr der Dade-Ära (1307), als Kaiser Wuzong den Thron bestieg, wurde Wu Quanjie zum „Nachfolgemeister des Xuanjiao“ (Mysteriöse Lehre) und „Oberhaupt“ ernannt. Gezeiten „des Taoismus in Jianghuai, Jingxiang und anderen Regionen“ und „Xuande – eine wahre Persönlichkeit, die sich der Ehrung der Literatur und der Förderung des Dao verschrieben hat“. Ihm wurde ein silbernes Amtssiegel verliehen, was einem Rang entspricht, der dem dritten Rang in der kaiserlichen Beamtenhierarchie entspricht.

Im dritten Jahr der Zhida-Ära (1310) wurden seine Vorfahren und sein Vater posthum geehrt. Er erhielt den Auftrag, in seine Heimatstadt zurückzukehren, um seine Familiengeschichte zu ehren.

Im zweiten Jahr der Zhizhi-Ära von Kaiser Yingzong (1322) folgte Wu Quanjie Zhang Liusun und übernahm die Leitung von Xuanjiao. Er wurde zum „Tejin Shangqing“ (Außerordentlicher Großminister), zum „Großmeister von Xuanjiao“ und zum „Wahren Meister der Literatur und des Daoismus in Xuande Guanghua“ ernannt. Gleichzeitig fungierte er als oberster Aufseher des Taoismus in Jianghuai, Jingxiang und anderen Regionen und war für die taoistischen Angelegenheiten an der Jixian-Akademie zuständig. Er besaß ein silbernes Amtssiegel ersten Grades.

Im zweiten Jahr der Taiding-Ära (1325) wurden ihm zusätzlich die Titel „Herzog von Rao“, „Guanglu Dafu“ (Großmeister des glorreichen Wohlstands) und „Dasitu“ (Minister für Bildung und Rituale) verliehen. Von der Regierungszeit Kaiser Renzongs (1316) bis zum zweiten Jahr der Zhishun-Ära (1331) erhielt er nacheinander kaiserliche Befehle, … jiao (Taoistische Ritualzeremonien) am Longhu-Berg, Zao-Berg, Juqu-Berg und anderen Orten. In seinen späteren Jahren zog er sich zurück und kehrte zum Longhu-Berg zurück.

Zeit seines Lebens genoss er hohes Ansehen in der kaiserlichen Familie. Er pflegte gern den Umgang mit Gelehrten und Beamten und war für seine Ritterlichkeit bekannt. Er war belesen, ein begabter Verfasser von Prosa und Gedichten. Sein Werk Kan Yun Ji (Die Sammlung von Essays zur Wolkenbeobachtung) besteht aus 26 Bänden und wurde weltweit verbreitet. Er konzentrierte sich auf taoistische klassische Theorien, Fulu ( taoistische Talismane ) und zhaijiao (Taoistische Fastenrituale) und war auch mit den esoterischen Techniken der Herstellung goldener Elixiere vertraut. In seinen späteren Jahren schuf er außerdem Huanshu Tang Hua (Gemälde der Huanshu-Halle) und Xiantian Tu (Diagramm des Urhimmels). Er verfasste auch Xiantan Ji (Aufzeichnungen des Unsterblichen Altars).

Er starb im 6. Jahr der Zhizheng-Ära (1346) im Alter von 78 Jahren. Er war der zweite Große Meister von Xuanjiao in der Yuan-Dynastie.