Zhou Liang (周亮): Der Taoist, der Musik auf einer Saite spielte
Paul Peng
Er war der Freund eines Prinzen, der zu einem Gott wurde. Zhou Liang (周亮) lebte in der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen. Er hätte Minister werden können. Er hätte General werden können. Stattdessen studierte er das I Ging, erlernte die Geheimnisse der Sterne und spielte Musik auf einer Zither mit einer einzigen Saite.
Sein Name ist in den Stein-Stelen von Louguan Tai verzeichnet. Wie Yin Gui, der Priester mit Bambusröhrchen voller Medizin, und Peng Zong, der Meister des dreitägigen Atems, gehört Zhou Liang zur verborgenen Genealogie des frühen Taoismus. Doch wo Yin Gui Medizin gab und Peng Zong den Atem verfeinerte, machte Zhou Liang Musik. Und seine Musik war so karg, so reduziert, so von Verzierungen befreit, dass eine einzige Saite genügte.
Der Prinz und der Musiker
Zhou Liangs Höflichkeitsname war Taiyi. Er wurde in Taiqiu geboren – dem heutigen Yongcheng in Henan. Er stand in engem Kontakt mit Prinz Jin (王子乔), dem Kronprinzen von König Ling von Zhou. Prinz Jin war der Erbe des Zhou-Throns, hatte aber kein Interesse am Regieren. Er wanderte durch die Berge, traf einen taoistischen Unsterblichen und stieg auf dem Gipfel des Berges Goushi auf einem weißen Kranich in den Himmel auf. Zhou Liang kannte ihn vor der Legende – als er noch ein sterblicher Prinz war, noch Musik spielte, noch auf der Erde wandelte. Die beiden spielten zusammen die Se und die Sheng und reisten nach Shangluo, in den Bergen des heutigen Shaanxi. Diese Freundschaft ist die einzige aufgezeichnete menschliche Beziehung in der gesamten frühen Louguan-Linie. Yin Gui hatte Lehrer und Schüler. Peng Zong hatte Lehrer und Schüler. Aber Zhou Liang hatte einen Freund – und dieser Freund wurde ein Unsterblicher.
Die einzelne Saite
Die Stele überliefert Zhou Liangs musikalisches Können in einem einzigen Satz:
„Er war versiert in der Stimmung und konnte Musik mit einer einzigen Saite spielen.“
Eine Zither hat normalerweise viele Saiten. Melodie und Harmonie entstehen aus der Kombination mehrerer gleichzeitig erklingender Saiten. Mit einer einzigen Saite zu spielen – Musik zu erzeugen, die die Aufmerksamkeit des Zuhörers fesselt, die das Herz berührt – erfordert mehr als nur Kompetenz. Eine einzelne Saite hat einen Ton. Alles, was man variieren kann, ist das Timing, der Anschlag, das Verklingen, der präzise Druck des Fingers auf die Saite. Aus einem Ton muss man eine ganze Klangwelt erschaffen. Man muss die Stille zwischen den Noten so ausdrucksstark machen wie die Noten selbst.
Dies ist Laozis Prinzip des Sun (损) – „Verringern“. Das Tao Te Ching sagt: „Im Streben nach Lernen sammelt man täglich an. Im Streben nach dem Tao nimmt man täglich ab. Nimm ab und nimm wieder ab, bis man zur Nicht-Handlung gelangt.“ Lernen fügt Saiten hinzu. Das Tao entfernt sie. Der Anfänger braucht sieben Saiten, um eine Melodie zu spielen. Der Meister braucht drei. Zhou Liang brauchte eine. Er hatte seine Musik – und sich selbst – so weit reduziert, dass der knappste Klang genügte.
Der Lehrer und die Schrift
Zhou Liangs Lehrer war der Unsterbliche Lord Yao (仙人姚公). Die Stele berichtet, dass Yao Zhou Liang den daoistischen Titel „Wahrer Mensch der Acht Elemente“ (八素真人, Basu Zhenren) verlieh und ihn zwei Texte lehrte: das Tao Te Ching und die Wahre Schrift der Acht Elemente (《八素真经》). Die „Acht Elemente“ beziehen sich auf die acht Sterne des Großen Wagens, denen man nachsagte, das menschliche Schicksal zu lenken. Die Schrift enthält Methoden zur Meditation über die Sterne, zur Aufnahme ihres Glanzes und zur Harmonisierung der inneren Landschaft des Körpers mit den Sternbildern des äußeren Himmels. Zhou Liang „hatte auch ein gründliches Verständnis des I Ching und war ein Schüler aus dem inneren Kreis von Yao Tan.“ Zusammen bilden die Lehren, die er empfing, einen vollständigen Lehrplan: das Tao Te Ching für die Philosophie des Weges, das I Ching für die Struktur des Wandels und die Wahre Schrift der Acht Elemente für die Praxis der Sternenabsorption.
Die drei Gesichter von Louguan
Zhou Liang vervollständigt eine Triade mit Yin Gui und Peng Zong. Yin Gui war der Heiler – der Taoismus des äußeren Handelns, die Gabe, das Heilmittel, die der Welt entgegengestreckte Hand. Peng Zong war der innere Kultivator – der Taoismus der inneren Transformation, der Atem, der Geist, der Körper, der zu Licht veredelt wird. Zhou Liang war der Musiker und der Weise – der Taoismus der Kunst und der Beziehung, der Klang, die Stille, der Gefährte, den man auf dem Weg nach Shangluo trifft. Heilung, Kultivierung, Kunst. Dies sind keine drei verschiedenen Religionen. Es sind drei Gesichter derselben Religion.
Warum das für die lebendige Tradition wichtig ist
Zhou Liang starb im Jahr 402 v. Chr. und ist im Taoismus als der Wahre Mensch des Qinlong-Palastes (秦陇宫真人) bekannt – der Schutzgeist der westlichen Gipfel, der Musiker der Berge, der Freund des Weißkranich-Prinzen. Aus Zhengyi-Sicht verkörpert Zhou Liang die Künste als spirituellen Weg. Zhengyi-Liturgien werden gesungen, nicht nur gesprochen. Das Chanten von Schriften, das Ertönen von Glocken und Trommeln, die Musik, die Rituale begleitet – all das sind Nachfahren von Zhou Liangs einziger Saite. Das Prinzip ist dasselbe: Klang, wenn er diszipliniert und verfeinert und auf sein Wesentliches reduziert wird, wird zu einem Vehikel für das Tao. Er bietet auch ein Modell spiritueller Freundschaft, das die Zhengyi-Tradition schätzt. Das Tao wird nicht nur vertikal, vom Meister zum Schüler, übertragen. Es wird auch horizontal, zwischen Gefährten auf dem Weg, geteilt.
Was der Musiker hinterlassen hat
Zhou Liang hinterließ keine Schriften. Seine Musik wurde nie transkribiert. Seine einzelne Saite verrottete in ihrem Grab. Aber die Stele erinnert sich an ihn. Und in ihrer lapidaren Kürze gibt sie uns genug: den Freund eines Prinzen, einen Meister der einen Saite, einen Gelehrten der Sterne. Er reduzierte seine Musik, bis nur noch das Wesentliche übrig war. Er reduzierte sein Leben, bis nur noch das Wesentliche übrig war. Eine Saite. Ein Freund. Ein Weg.
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