Übertragung über die Veränderungen hinaus 易外别传

Dieses Werk wurde von Yu Yan, einem Gelehrten am Ende der Song-Dynastie und zu Beginn der Yuan-Dynastie, verfasst und ungefähr im Jiashen-Jahr der Zhiyuan-Regierungszeit (1284) fertiggestellt.

Es handelt sich um einen einbändigen Text, der im Taixuan-Abschnitt des Daozang enthalten ist. Eine weitere einbändige Fassung ist im Siku Quanshu (Vollständige Bibliothek der Vier Schätze) enthalten.

Übertragung über die Veränderungen hinaus

Dieses Buch interpretiert taoistische Theorien der inneren Alchemie anhand der diagrammbasierten I-Ging- Studien konfuzianischer Gelehrter der Song-Dynastie. Der Autor behauptet, die Methode des I-Ging- Studiums von einem zurückgezogen lebenden Gelehrten erlernt und so die esoterischen Geheimnisse des von Shao Yong entwickelten inneren Diagramms vollständig erfasst zu haben. Anschließend verfasste er dieses Buch, um die Hauptprinzipien und Grundlagen des Weges der Elixierkultivierung zu erläutern. Das Buch enthält insgesamt sechzehn Diagramme, darunter das Taiji-Diagramm , das Angeborene Diagramm , das Lineare Diagramm der Vierundsechzig Angeborenen Hexagramme , das Diagramm der Erde, die das Qi des Himmels empfängt , das Diagramm des Mondes, der das Licht der Sonne empfängt , das Angeborene Hexagramm-Diagramm , das Erworbene Hexagramm-Diagramm , das Diagramm von Qian, Kun, Kan und Li , das Diagramm von Himmel, Erde, Sonne und Mond , das Diagramm von Acht, Sieben, Neun und Sechs , das Diagramm von Wasser, Feuer, Metall und Holz , das Diagramm des Austauschs von Qian und Kun , das Diagramm des Austauschs von Kan und Li , das Diagramm der Opposition von Tun und Meng , das Diagramm der Opposition von Ji Ji und Wei Ji und das Diagramm der Myriaden von Dingen aus einem Ursprung . Darüber hinaus werden Passagen aus Shao Yongs Huangji Jingshi Shu (Das Buch der Höchsten Weltordnung) entnommen, taoistische Klassiker wie das Cantong Qi , das Yinfu Jing (Schrift des Verborgenen Talismans) und das Huangting Jing (Schrift des Gelben Hofes) zitiert sowie die Theorien konfuzianischer Gelehrter der Song-Dynastie, darunter Zhu Xi, Cheng Yi und Zhang Zai, herangezogen, um die Bedeutung der genannten Diagramme zu interpretieren. Insgesamt werden die Theorien der I-Ging -Studien der Song-Dynastie über die Entstehung der Zwei Prinzipien und Vier Symbole durch Taiji sowie die Veränderungen der Linien und Bilder der 64 Hexagramme weiterentwickelt und auf diese Theorien angewendet, um die Lehren der inneren Alchemisten über die Wechselwirkung von Kan und Li und den zyklischen Prozess der Härtung durch das Himmelsfeuer zu erklären. Da die innere Alchemie nicht als die orthodoxe Schule der I-Ging -Studien angesehen wird, trägt das Buch daher den Titel „ Extra Transmission Outside the I Ching“ .

Die Version im Daozang enthält am Ende des Buches zwei weitere Werke von Yu Yan: die Ode an das Tor der Mysteriösen Weiblichkeit und das Gedicht über Metall im Wasser . Darin beschreibt er die Mysteriöse Weiblichkeit (gemeint sind die oberen und unteren Elixierfelder) als Grundlage des großen Elixiers und Metall im Wasser (gemeint sind Essenz und Qi) als essentielles Heilmittel für das Elixier der Unsterblichkeit. Das Siku Quanshu integrierte diese beiden poetischen Werke in Yu Yans Orthodoxie der Metaphysik . Sein theoretisches System ist tief in den Kernlehren des Taoismus und der Fünf-Elemente -Lehre der traditionellen chinesischen Philosophie verwurzelt.