What are the Five Elements in Taoism? Was sind die Fünf Elemente im Taoismus?

Sie beziehen sich auf die fünf fundamentalen Elemente Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde, die alle Dinge in Himmel und Erde konstituieren.

Das Konzept der Fünf Elemente hat einen alten Ursprung.

Laut Aufzeichnungen in den Discourses of the States · Discourses of Zheng schlug Shi Bo, ein Großhistoriker der Zhou-Dynastie, einst vor, dass „die alten Könige Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde kombinierten, um alle Dinge zu bilden“.

Was sind die Fünf Elemente im Taoismus?

Während der Frühlings- und Herbstannalen sowie der Zeit der Streitenden Reiche wurde die Theorie der Fünf Elemente äußerst populär, und die Yin-Yang- und Fünf-Elemente-Schule entstand, repräsentiert durch Zou Yan. Diese Schule erweiterte die Fünf-Elemente-Theorie zu einem komplexen System, das zahlreiche Inhalte umfasste, um die Unvermeidlichkeit der Entwicklungsprozesse der Natur und die von ihr beherrschte Geschichte zu erklären.

Das Wesen der Fünf-Elemente-Theorie liegt im Prinzip der gegenseitigen Erzeugung und gegenseitigen Einschränkung. Gegenseitige Erzeugung bedeutet, dass Holz Feuer erzeugt, Feuer Erde erzeugt, Erde Metall erzeugt, Metall Wasser erzeugt und Wasser Holz erzeugt; gegenseitige Einschränkung und Überwindung bedeutet, dass Wasser Feuer einschränkt, Feuer Metall einschränkt, Metall Holz einschränkt, Holz Erde einschränkt und Erde Wasser einschränkt.

Inzwischen wurde die Fünf-Elemente-Theorie auch verwendet, um zeitliche und räumliche Veränderungen sowie die Richtungen der vier Jahreszeiten und der Himmelsphänomene zu erklären: Der Süden gehört zum Feuer und ist rot in der Farbe, der Osten gehört zum Holz und ist grün in der Farbe, der Westen gehört zum Metall und ist weiß in der Farbe, der Norden gehört zum Wasser und ist schwarz in der Farbe, und das Zentrum gehört zur Erde und ist gelb in der Farbe. Der Taoismus integrierte das Konzept der Fünf Elemente in sein theoretisches System, und Praktizierende der Inneren Alchemie legten besonderen Wert auf diese Theorie und führten sie in die alchemistische Kultivierungspraxis ein.

Ge Hong erläuterte das Prinzip der Einnahme von Elixieren basierend auf der gegenseitigen Einschränkung der Fünf Elemente in Baopuzi · Unsterblichkeitselixiere: Diejenigen, deren Geburtsjahr der Erde angehört, sollten die Einnahme grüner Elixiere vermeiden; diejenigen, deren Geburtsjahr dem Wasser angehört, sollten die Einnahme gelber Elixiere vermeiden.

Chen Tuan der Fünf Dynastien schuf das Taiji-Diagramm, analogisierte die kosmische Evolution mit der Kultivierung des menschlichen Körpers und legte eine Reihe von Theorien der inneren Alchemie vor. Die Kultivierung von Essenz, Geist und Qi wurde als ein umgekehrter kosmischer Evolutionsprozess definiert, der die Konvergenz der fünf vitalen Energien (nämlich Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde) zum Ursprung, das Ziehen von Wasser aus Kan, um Li zu füllen, die Rückführung der Essenz, um das Gehirn aufzufüllen, die Verfeinerung des Geistes, um in die Leere zurückzukehren, und die Vereinigung mit dem Dao, um Unsterblichkeit zu erlangen, beinhaltet.

Die Einheit von Unsterblichkeit und Buddhismus integrierte die Fünf-Elemente-Theorie in die spezifische Kultivierung der inneren Alchemie und vertrat die Ansicht, dass der ursprüngliche Geist im Herzen zu formlosem Feuer gehört und das ursprüngliche Qi in den Nieren zu formlosem Wasser gehört. Mit fokussiertem Blick und auf den Oberkörper konzentriertem Geist steigt die Wasserenergie auf und dampft – so wird Wasser mit Feuer veredelt und die Kommunikation zwischen Herz und Nieren erreicht.