Was sind die Zehn Verblendeten Geister im Taoismus?
Paul PengWas sind die zehn verwirrten Geistes Zustände im Daoismus什么是十迷心
"Shi Mi Xin" (十迷心, "Die zehn verwirrten Geister") ist ein Begriff aus Zhou Gupus Dadao Lun (Abhandlung über das Große Dao), geschrieben in der späten Tang-Dynastie und der Zeit der Fünf Dynastien. Er bezieht sich auf zehn Formen der Täuschung in den Geistern der empfindenden Wesen.
Die zehn sind wie folgt. ① Der von Angelegenheiten getäuschte Geist: bezüglich aller bedingten Angelegenheiten – ob gut oder böse – ist man unfähig, sie klar zu erkennen und zu verstehen, was zu einem Geist der Umkehrung, Stagnation und Verwirrung führt; mangels Weisheit nutzt man die Natur, um auszuwählen und abzulehnen, was zu einem Kreislauf von Geburt und Tod führt und niemals die wahre Quelle erreicht. ② Der von Prinzipien getäuschte Geist: kein Empfinden, Verstehen, Erwachen, Kultivieren, Realisieren oder Begreifen der selbst-so wahren Natur der höchst leeren und wunderbaren Substanz zu haben. ③ Der von Lehren getäuschte Geist: keinem wahren Lehrer oder weisen Freund begegnet zu sein, nicht zu wissen, wie man den "Geist der Befreiung" aus den verschiedenen Lehren sucht, die Beziehung zwischen Prinzip und Lehre nicht zu verstehen und die Bedeutung von "der Weise praktiziert die Lehre der Nicht-Worte" nicht zu begreifen. ④ Der von Bereichen getäuschte Geist: einerseits von dem wahren Bereich der "selbst-so Natur-Substanz des wunderbaren Körpers des Großen Dao" getäuscht zu werden, die wahre Quelle abzuschneiden; andererseits in die Leiden der sechs Sinneswurzeln getäuscht zu werden. ⑤ Der vom Qi getäuschte Geist: von der "ursprünglichen harmonischen wahren Natur" abgelenkt zu sein, unfähig, den Geist zu nähren und das Qi zu schätzen. ⑥ Der vom Körper getäuschte Geist: nicht zu wissen, dass "der Geist in seiner Leere das harmonische Qi anzieht, um zurückzukehren", nicht zu verstehen, dass das Leeren des Körpers die Methode ist, den Körper zu nähren. ⑦ Der vom Geist getäuschte Geist: "der Geist und das Bewusstsein im Körper der empfindenden Wesen" unfähig, den Geist zu verfeinern, um sich mit dem Dao zu vereinen und zur Heiligkeit aufzusteigen. ⑧ Der von der Unsterblichkeit getäuschte Geist: das Verhalten der Unsterblichen nicht zu kultivieren. ⑨ Der von der Wahrheit getäuschte Geist: das Verhalten der verwirklichten Person nicht zu kultivieren. ⑩ Der von der Heiligkeit getäuschte Geist: das Verhalten der Weisen nicht zu kultivieren. Das Dadao Lun vertritt die Ansicht, dass man nur durch die Beseitigung der zehn verwirrten Geister den Geist erwecken kann und nur dann den Geist verifizieren, realisieren und kultivieren kann.
Historischer Kontext
Die in diesem Artikel behandelten Konzepte sind tief in jahrhundertelanger taoistischer Weisheit und dem chinesischen Kulturerbe verwurzelt. Diese Lehren wurden über Generationen weitergegeben und bieten tiefe Einblicke in das menschliche Bewusstsein und die spirituelle Kultivierung.
Praktische Anwendung
In der heutigen schnelllebigen Welt bleiben diese alten taoistischen Lehren bemerkenswert relevant. Durch das Verständnis und die Praxis dieser Prinzipien können moderne Praktizierende in ihrem täglichen Leben größere geistige Klarheit, emotionales Gleichgewicht und spirituelle Erfüllung erreichen.
Verbindung zur taoistischen Philosophie
Die Erforschung dieser Geisteszustände steht im Einklang mit den zentralen taoistischen Prinzipien der Einfachheit, Natürlichkeit und Harmonie mit dem Dao. Diese Konzepte sind keine isolierten Theorien, sondern miteinander verbundene Aspekte eines umfassenden philosophischen Systems.
Weiterführende Studien
Für diejenigen, die ihr Verständnis vertiefen möchten, empfehlen wir die Erforschung verwandter Themen wie taoistische Meditationspraktiken, innere Alchemie und das Studium klassischer taoistischer Texte wie des Dao De Jing und Zhuangzi.
Was sind die zehn verwirrten Geistes Zustände im Daoismus
