What is Mystery in Taoism? Was ist Xuan?

Seine Bedeutung entspricht der von Das Dao.

Das Mysteriöse war ursprünglich ein Begriff, der von Laozi verwendet wurde.

Es erscheint zahlreiche Male im Dao De Jing: Das Mysteriöse und dann das noch Mysteriösere, das Tor zu allen Wundern; Die mysteriöse Tugend ist tiefgründig und weitreichend.

Was ist Mysterium im Taoismus?

Seine Bedeutung bezieht sich auf das Profunde, Dunkle und Ferne, eine Beschreibung des Dao oder der Tugend.

Der Taoismus entwickelte dieses Konzept zu einem wichtigen Grundsatz seines Lehrgedankens.

Anmerkungen zum Laozi von Xiang'er war die erste, die das Mysteriöse zu einem substanziellen Konzept erhob, ähnlich dem Dao und die Bedeutung des Ursprungs tragend: Das Mysteriöse ist der Himmel. Die Unsterblichen der Vorzeit konnten das Subtile und Mysteriöse aufrechterhalten und mit dem Himmel kommunizieren.

Ge Hong hat diese Idee vollständig ausgearbeitet. In Die Umarmung des Mysteriösen aus den Inneren Kapiteln des Baopuzi erklärte er: Das Mysteriöse ist der Urvater der Natur und die höchste Quelle aller vielfältigen Dinge.

Das Mysteriöse, ähnlich Laozis Dao, ist die Essenz des Universums; alle Dinge im Himmel und auf Erden werden aus dem Mysteriösen geboren. Die Natur und der Zustand des Mysteriösen sind: tiefgründig und abgründig, subtil und unmanifest; weitreichend und zurückgezogen, unendlich göttlich und wunderbar. Es nimmt Gestalt an durch Omen und Zeichen und verweilt in Stille und Ruhe als Nicht-Sein... Es nährt das ursprüngliche Eine und umrahmt Himmel und Erde. Es existiert vor Himmel und Erde, transzendiert alle Dinge, erzeugt alle Dinge in der Welt und bildet gleichzeitig deren Grundlage. Wo das Mysteriöse wohnt, ist die Freude grenzenlos; wo das Mysteriöse weicht, zerfällt das Gefäß und der Geist schwindet. Das Mysteriöse manifestiert sich als Sein durch alle Dinge im Himmel und auf Erden und kehrt doch zum Nicht-Sein in Leere und Stille zurück. Das Mysteriöse ist das Dao, und es ist auch mit dem „Einen“ verbunden. Das Dao entsteht aus dem Einen: Der Himmel erreicht das Eine und wird klar; die Erde erreicht das Eine und wird ruhig; die Menschen erreichen das Eine und gewinnen Leben. Um Unsterblichkeit zu kultivieren und Langlebigkeit zu erreichen, muss man die Kunst der Aufrechterhaltung des Einen praktizieren. Das Mysteriöse, das Dao und das Eine sind nicht nur der Ursprung der Entstehung von Himmel und Erde, sondern auch die leitenden Prinzipien zur Kultivierung der Unsterblichkeit und zur Verfeinerung des Dao.

Während des Übergangs von der Sui- zur Tang-Dynastie entstand der Doppelte-Mysterium-Gedanke des Taoismus und die philosophisch-doktrinären Studien blühten auf. Taoistische Lehrtheoretiker integrierten buddhistische Ideen in den Taoismus und entwickelten das Mysteriöse zu einem spirituellen Bereich zum Verstehen und Begreifen des großen Dao.

Li Rong erklärte in seinen Anmerkungen zum Laozi: Nur vom Sein oder nur vom Nicht-Sein zu sprechen, bedeutet, an einer einseitigen Voreingenommenheit festzuhalten und das wahre Dao nicht zu verstehen. Weder Sein noch Nicht-Sein zu sein und dem mittleren Weg zu folgen, ist das „Mysteriöse“. Doch man kann in diesem Mysteriösen nicht stagnieren; man muss es durch das „noch Mysteriösere“ transzendieren, nicht am Festhalten festhalten und gleichzeitig nicht am Nicht-Festhalten festhalten. Das Mysteriöse und dann das noch Mysteriösere – dies ist das Reich des Begreifens des wahren Dao.