Was sind Weichheit und Schwäche im Taoismus?

Laozi vertritt die Auffassung, dass Weichheit und Schwäche die Manifestation des Dao sind. Das Dao De Jing besagt: "Umkehrung ist die Bewegung des Dao; Schwäche ist die Funktion des Dao." Es betont, dass "Weichheit und Schwäche Stärke und Härte überwinden", und "Das Weichste auf der Welt durchdringt das Härteste auf der Welt."

Daraus leitet er eine Lebensphilosophie ab, die Weichheit und Schwäche schätzt: "Der Mensch bei der Geburt ist weich und schwach; im Tod ist er hart und steif.

Was sind Weichheit und Schwäche im Taoismus?

Alle Lebewesen und Pflanzen sind bei der Geburt zart und zerbrechlich; im Tod sind sie verdorrt und trocken. So gehören die Harten und Steifen zur Gesellschaft des Todes; die Weichen und Schwachen gehören zur Gesellschaft des Lebens."

Aus diesen Beobachtungen schließt Laozi: "Am Weichen festhalten ist Stärke", und schlägt eine lebensfördernde Methode vor: "Kannst du dein Qi so konzentrieren, dass du äußerste Weichheit erreichst, und wie ein neugeborenes Baby sein?" "Zhuan" bedeutet zu konzentrieren. Qi zu sammeln und zu verfeinern bis zum Zustand äußerster Weichheit, rein und unberührt wie ein Neugeborenes, bedeutet, im Einklang mit dem Dao zu sein.

Der Taoismus nimmt Laozis Idee der Wertschätzung von Weichheit und Schwäche auf, und entwickelt sie zu einem Prinzip für die Lebenspflege und das Verhalten in der Welt.

Die Schrift der Westlichen Himmelfahrt sagt: "Unter dem Himmel ist nichts weicher als Qi; nichts ist weicher und schwächer als das Dao. Der Grund, warum das Dao weich und schwach ist, ist, dass es Himmel und Erde umfasst, und alle Dinge durchdringt." Sie identifiziert "Weichheit und Schwäche" mit "Natur": "Natur ist die Wurzel des Dao."

Die Wunderbare Wahre Schrift besagt: "Die Natur des Wassers ist es, weich, schwach und durchdringend zu sein."

In menschlichen Beziehungen und im Verhalten schätzt der Taoismus Weichheit und Schwäche. In den Siebenundzwanzig Vorschriften des Herrn Lao, sind die drei höchsten Praktiken: das Nicht-Handeln zu praktizieren, Weichheit und Schwäche zu praktizieren, im Weiblichen zu verweilen und nicht die Führung zu übernehmen.

Die Zwölf Vorschriften der Schrift der Bekehrung der Barbaren besagen: "Hüte dich davor, stark zu sein; du musst dich beugen und nachgeben. Die Starken werden zuerst gebrochen; die Harten werden sicher unterworfen." Diese erklären die Bedeutung von Weichheit und Schwäche sowohl aus positiver als auch aus negativer Sicht.

Beeinflusst von buddhistischen Lehren, zitiert Cheng Xuanying, ein taoistischer Philosoph der Schule des Doppelten Mysteriums, buddhistische Theorien der Konzentration (Dhyana), Weisheit (Prajna), Praxis und des Verständnisses, um "Das Kleine sehen ist klar sein; am Weichen festhalten ist stark sein" zu interpretieren: "Wenn du das Kleine sehen kannst, wird deine Weisheit klarer; wenn du das Dao mit Demut und Weichheit anwenden kannst, wachsen deine wahre Tugend und Praxis jeden Tag stärker."

Am Anfang der Dao-Praxis, gibt es Konzentration und Weisheit, Praxis und Verständnis. Das Kleine sehen ist das Tor zu Weisheit und Verständnis; das Weiche anwenden ist die Methode der Konzentration und Praxis.

So gibt es unter den sechs Paramitas, Konzentration, Praxis, Weisheit und Verständnis. Die ersten fünf sind Praxis; das letzte ist Verständnis. Verständnis ist Weisheit; Praxis umfasst sowohl Konzentration als auch Weisheit. Das Leere nutzen, um das Seiende zu führen, und das Seiende, um das Leere zu unterstützen — um diese Funktion der Unterstützung und Führung zu offenbaren, heißt es: das Weiche nutzen und das Kleine sehen."