Was ist substanzielle Tugend im Taoismus? What is Substantive Virtue in Taoism?

Sie bezieht sich auf die Ausübung religiöser Ethik und Moral, wie Loyalität, kindliche Pietät, Wohlwollen, Rechtschaffenheit, Demut, Geduld unter Beleidigung und Selbstaufopferung zum Wohle anderer.

Während der Jin- und Yuan-Dynastien wurden die Lehren des Quanzhen Dao vom konfuzianischen Neokonfuzianismus beeinflusst. Sie betonten die moralische Kultivierung und vertraten die Ansicht, dass das Ausführen guter Taten, das Ansammeln von Tugend und die Rettung der Welt die Grundlage für die Überprüfung von The Dao und das Streben nach Unsterblichkeit seien.

Was ist substanzielle Tugend im Taoismus?

Tan Chuduan, Shuiyun Ji: „Aufrecht und rein im Amt zu sein ist dasselbe wie das Dao zu kultivieren; Loyalität, kindliche Pietät, Wohlwollen und Güte sind besser als das Verlassen des Hauses. Wenn du diesen Pfad des Verdienstes und der Tugend vollendest, Wirst du sicherlich zurückkehren und unter den Wolken und rosigen Strahlen wandeln.“

Ji Zhizhen, Yunshan Ji, enthält Gedichte, die die „Echte Tugend“ preisen: „Sobald eine Tugend entsteht, wissen Geister und Dämonen davon; Das ursprüngliche, angeborene gute Gewissen darf nicht getäuscht werden. Wesen begünstigen und Leben helfen, Gewinn und Verlust vergessen, Anderen weichen, sich demütigen, mit Ehrfurcht und Bescheidenheit handeln. Eigennutz, Perversität und Vorurteile werden stets beiseitegelegt; Loyalität, kindliche Pietät, Wohlwollen und Güte durchdringen Hoch und Niedrig. Respektvoll, aufrichtig, ohne Schmeichelei oder Krummheit, Wo kann man nicht unter Menschen und Himmel passen?“

Ihre Essenz liegt in der Beseitigung des Egoismus und der Annahme von Demut, Wohlwollen und Güte als Grundlage für die Kultivierung des Dao und die Gestaltung des eigenen Lebens. Siehe auch den Eintrag „Echte Praxis“.