Was ist das Wesen des wurzellosen Tao im Taoismus

Der Kerngedanke des Scripture of Original Boundary, einem Klassiker der Zweifachen Mysterienschule im Taoismus.

Es bedeutet, dass der Dao-Körper an sich leer, still und reine Einheit ist, ohne jegliche konkrete Bestimmungen. Daher ist er keine „Wurzel“ oder „Ursprung“, noch kann er als das ultimative Ziel dienen, zu dem die Dinge zurückkehren.

Scripture of Original Boundary besagt: „Wenn die Natur der Realität leer und ruhig ist, warum dann von ‚zurück zur Wurzel und zurück zum Ursprung‘ sprechen? Wenn es eine Wurzel gibt, zu der man zurückkehren kann, dann ist es nicht so, dass es keine Realität gäbe.“

Es betont, dass der Dao-Körper ursprünglich leer und rein ist, ohne eine Wurzel, zu der man zurückkehren könnte. Dieser Gedanke wurde tief von den buddhistischen Prajñā-pāramitā-Lehren beeinflusst und steht in gewisser Spannung zur traditionellen daoistischen Vorstellung, dass das Dao alle Dinge gebiert.

Um diese Spannung aufzulösen, interpretierte der Zweifache Mysterien-Daoismus die traditionellen Ideen der Rückkehr zur Einfachheit und des natürlichen Erreichens des Dao neu. Er vertrat die Ansicht, dass „zurück zur Wurzel und zum Ursprung“ eigentlich „zurück zur Nicht-Wurzel“ ist. Und weil es keine Wurzel gibt, hat die Kultivierung kein ultimatives Ziel, das an die Erscheinungen der Realität gebunden ist. Man muss lediglich mentale Leiden wie Diskriminierung, Urteile über richtig und falsch sowie Ärger eliminieren, wodurch der Geist leer, ruhig und hell wird. Dann kann man sich mit dem Dao-Körper vereinen, und dies wird als „Erreichen des Dao“ bezeichnet.

Ein solches Erreichen ist im Wesentlichen „Erreichen ohne Erreichen“. Der Gedanke, dass der Dao-Körper keine Wurzel hat, integriert die buddhistische Ontologie bis zu einem gewissen Grad mit Laozis Ursprungstheorie und legt die theoretische Grundlage für die Entwicklung des Zweifachen Mysterien-Dao.