Was ist der ausdrückbare Weg im Taoismus?
Paul PengWas ist der „ausdrückbare Weg“ im Taoismus?
Der Begriff stammt vom Beginn des Dao De Jing: „Das Dao, das ausgesprochen werden kann, ist nicht das ewige Dao.“ Basierend auf dieser Aussage teilte Wang Xuanlan aus der Tang-Dynastie das Dao in zwei Hauptkategorien ein – das ausdrückbare Dao und das ewige Dao –, um die Beziehung zwischen dem Dao und allen Dingen (einschließlich aller Lebewesen) zu veranschaulichen.
Was ist der ausdrückbare Weg im Taoismus?
Das Ewige Dao und das Ausdrückbare Dao unterscheiden sich in ihren schöpferischen Funktionen: Das Ewige Dao gebiert Himmel und Erde, während das Ausdrückbare Dao alle Dinge gebiert, wie das Sprichwort besagt: „Das Ewige Dao ist von Natur aus unaussprechlich, doch das Ausdrückbare Dao ist vergänglich. Das Unaussprechliche gebiert Himmel und Erde, und das Ausdrückbare Dao gebiert alle Dinge.“
Himmel und Erde bestehen ewig, daher ist das Ewige Dao ewig und unveränderlich; alle Dinge entstehen und vergehen, daher ist das Ausdrückbare Dao in ständigem Wandel. Wang Xuanlan argumentierte weiter, dass das Ewige Dao die ruhende Essenz, das wahre Dao, sei, während das Ausdrückbare Dao bloßer Schein, ein falsches Dao, ein profanes Dao sei: „Dieses Dao, das ausgedrückt werden kann, ist ein profanes Dao, dieser Geist, der gedacht werden kann, ist ein profaner Geist – solche profanen Geister und profanen Daos sind von Natur aus vergänglich.“
Doch es gibt keine absolute Trennung zwischen dem Ausdrückbaren Dao und dem Ewigen Dao, zwischen dem profanen Dao und dem wahren Dao. Das Ausdrückbare Dao ist schließlich immer noch eine Manifestation des Dao. Obwohl es sich vom Ewigen Dao unterscheidet, ist es im Wesen mit dem ultimativen Dao vereint. Daher sind die beiden untrennbar und voneinander abhängig: „Nicht nur das Ausdrückbare Dao ist ausdrückbar, sondern auch das Ewige Dao ist ausdrückbar; nicht nur das Ewige Dao ist ewig, sondern auch das Ausdrückbare Dao ist ewig.“
