Was ist das Nicht-Ding, das Dinge zu Dingen macht, im Taoismus? 什么是物物者非物
Paul PengWas ist das Nicht-Ding, das Dinge in Taoismus zu Dingen macht?
Ein philosophischer Vorschlag in Zhuangzi.
Aus Zhuangzi · Wissen wandert nordwärts:
„Gibt es etwas, das vor Himmel und Erde existierte?
Das, was Dinge dingst, ist kein Ding.
Was ist das Nicht-Ding, das Dinge in Taoismus zu Dingen macht?
Was ist das Nicht-Ding, das Dinge in Taoismus zu Dingen macht?Ein Ding kann nicht vor Dingen sein,
denn solange es Dinge gibt,
gibt es kein Ende.“
Himmel, Erde und alle Dinge sind endlich; der Dao ist unendlich.
Das Endliche kann nicht vom Endlichen hervorgebracht werden, sondern muss vom Unendlichen kommen.
Daher: „Das, was Dinge dingst, ist kein Ding.“
Dinge entstehen weder aus absolutem Sein noch aus absolutem Nicht-Sein.
Wenn es Sein und Nicht-Sein gäbe,
gäbe es selbst vor ihnen weder Sein noch Nicht-Sein.
Daher ist das, was Dinge dingst, kein Ding,
und kann nur der Dao sein.
Der Dao ist real und vertrauenswürdig,
nicht-aktiv und formlos,
selbstgewurzelt und selbsterzeugt.
Er bringt Himmel und Erde hervor,
und ist der Grund der Existenz aller Dinge.
Der Dao lässt alle Dinge entstehen;
Dinge sind nur wechselnde Formen und Schatten,
Manifestationen des Dao.
