Definition · 定义

瘗埋 (Yi Mai, Yì Mái) ist eine altchinesische Opfermethode, bei der Opfergaben in der Erde vergraben werden, um die Geister der irdischen Sphäre zu erreichen. Das Zeichen 瘗 (yì) bedeutet, mit ritueller Absicht zu bestatten oder zu vergraben; 埋 (mái) bedeutet Bestattung. Zusammen benennen sie eine spezifische Opfertechnologie: die bewusste Bestattung von Opfergaben unter der Erdoberfläche als Mittel, diese an die dort wohnenden Geister zu übermitteln.

瘗埋 war die Standardmethode der Zhou für das Opfern an irdische Geister – Erdgötter (土神, tǔ shén), Berggeister (山神, shān shén), Herren des Bodens (社神, shè shén) und die Geister von Wäldern und Sümpfen. Die zugrunde liegende Logik war eine der elementaren Entsprechung: So wie das Verbrennen Opfergaben durch Rauch und Flammen zu den Himmelsgeistern nach oben sendet, sendet die Bestattung Opfergaben durch das Medium der Erde selbst zu den irdischen Geistern nach unten.

Die drei kosmischen Entsorgungsmethoden · 三种祭祀处置法

瘗埋 kann nicht isoliert verstanden werden – es war ein Element eines dreiteiligen Systems der Opferentsorgung, das die gesamte Opfertradition der Zhou strukturierte. Die drei Methoden entsprachen den drei kosmischen Domänen:

Dieses dreiteilige System spiegelt das kosmologische Verständnis der Zhou wider, dass das Universum in drei Domänen – Himmel, Erde und Wasser – unterteilt war, die jeweils von einer eigenen Klasse von Geistern regiert wurden und ihre eigene Methode der rituellen Kommunikation erforderten. Das breitere staatliche Opfersystem, in dem 瘗埋 betrieben wurde, ist in der Tradition des Da Si großen Staatsopfers (大祀) dokumentiert.

Klassische Quellen · 文献来源

Die primäre Textquelle für 瘗埋 ist das Zhouli (周礼, Riten der Zhou), das systematisch das gesamte Spektrum der Opfermethoden der Zhou und ihre geeigneten Anwendungen aufzeichnet. Die relevante Passage spezifiziert, dass Bestattung (貍, eine archaische Form von 瘗) und Untertauchen (沉) die richtigen Methoden sind, um den Geistern von Bergen, Wäldern, Flüssen und Sümpfen zu opfern.

Zheng Xuan (郑玄, 127–200 n. Chr.) liefert den maßgeblichen Kommentar und klärt, dass 貍 (lí/mái) bedeutet, die Opfergabe als Opfer für irdische Geister in der Erde zu vergraben. Sein Glossar etabliert die elementare Logik von 瘗埋: die Opfergabe muss durch das Medium geliefert werden, das für die Domäne des Empfängers angemessen ist. Chen Yaotings (陈耀庭) Enzyklopädie des Daoismus (道教大辞典) bewahrt diese klassische Interpretation innerhalb der breiteren daoistischen enzyklopädischen Tradition.

Zhengyi-Taoistische Verbindung · 正一道传承

Die elementare Logik von 瘗埋 – dass Opfergaben an irdische Geister durch das Medium der Erde überbracht werden müssen – verschwand nicht mit der Zhou-Dynastie. Sie wurde in die daoistische Ritualtradition aufgenommen, wo sie die Praxis der Zhengyi-Schule (正一道) prägt, rituelle Materialien an heiligen Erdplätzen zu vergraben.

In der Zhengyi-Liturgie werden Talisman-Asche, rituelle Instrumente und schriftliche Petitionen, die an Erdgötter und lokale Geister gerichtet sind, an bestimmten heiligen Orten vergraben und nicht verbrannt. Diese Praxis bewahrt direkt die klassische Logik von 瘗埋: die Methode des Opferns muss der Domäne des Empfängergeistes entsprechen. Die formalen Prozeduren dieser daoistischen Erdopferriten sind im daoistischen Ritualprozess dokumentiert, während die historische Entwicklung der Opfertradition in der Geschichte der daoistischen Fasten- und Opferrituale nachvollzogen wird.