Ying Sui – Neujahrsopfer im alten China 迎岁
Paul PengYing Sui (迎岁, Yíng Suì, wörtl. „das Jahr willkommen heißen“) ist das altchinesische Opferritual, das den Übergang vom alten zum neuen Jahr markiert und im Ahnentempel vollzogen wird. Das Chuxue Ji (初学记), eine Enzyklopädie der Tang-Dynastie, berichtet, dass Kaiser Taizong von Tang die Ying Sui-Zeremonie im Großen Tempel durchführte – den rituellen Zyklus des alten Jahres abschloss und den neuen unter dem Segen der Ahnen eröffnete. In der Zhengyi-Tradition wird dieses Übergangsritual in den großen Jahresend- und Neujahrsopfern fortgesetzt, die den taoistischen Liturgiekalender kennzeichnen.
Ying Sui (迎岁, Yíng Suì, wörtl. „das Jahr willkommen heißen“) ist ein saisonales Opfer, das den Übergang vom alten zum neuen Jahr markiert und im Ahnentempel vollzogen wird. Der Begriff ist im Chuxue Ji (初学记, „Aufzeichnungen für beginnende Studenten“), einer Enzyklopädie der Tang-Dynastie, die von Xu Jian (徐坚) und anderen zusammengestellt wurde, verzeichnet. Ying Sui gehört zur Kategorie der zeitlichen Übergangsriten (时序祭), die den Übergang von einem Jahr zum nächsten markieren. Es unterscheidet sich vom jährlichen Saisonzyklus (四系) durch seinen Fokus auf die Jahresendschwelle und nicht auf den regulären saisonalen Rhythmus – das Ying Sui ist das rituelle Scharnier zwischen einem Jahr und dem nächsten.
Das Chuxue Ji (初学记) berichtet:
„Heiße das Jahr im Großen Tempel willkommen.“
Das Chuxue Ji berichtet, dass Kaiser Taizong von Tang (唐太宗, Regierungszeit 626–649 n. Chr.) die Ying Sui-Zeremonie durchführte, was die Fortsetzung des Ritus von der Zhou-Dynastie bis zur Tang-Zeit belegt. Der Große Tempel (太庙, Tài Miào) war der kaiserliche Ahnentempel – das rituelle Zentrum der Dynastie –, wo das Jahresendopfer vollzogen wurde, um den rituellen Zyklus des alten Jahres abzuschließen und den neuen unter dem Segen der Ahnen zu eröffnen.
In der Zhengyi-Tradition wird Ying Sui in den Jahresend- und Neujahrszeremonien fortgesetzt, die den taoistischen Liturgiekalender kennzeichnen. Das jährliche Großopfer (年醮, nián jiào) erfüllt die gleiche Funktion wie das klassische Ying Sui: den Abschluss der spirituellen Konten des alten Jahres und die Eröffnung des neuen Jahres unter göttlichem Schutz. Das taoistische Verständnis von Zeit und kosmischen Zyklen bildet den Rahmen, innerhalb dessen das Ying Sui operiert – das Jahr ist nicht nur eine Kalendereinheit, sondern ein vollständiger Zyklus kosmischer Energie, der rituell abgeschlossen und eröffnet werden muss.
Die Geschichte der taoistischen Fasten- und Opferriten zeigt, wie die Jahresübergangslogik des Ying Sui in den taoistischen liturgischen Rahmen aufgenommen wurde. Der Zyklus der Fünf Elemente (五行) bestimmt die rituelle Struktur des Jahres: Jedes Jahr ist mit einer bestimmten elementaren Phase verbunden, und das Ying Sui-Opfer schließt formell ein elementares Jahr ab und eröffnet das nächste, wodurch der reibungslose Übergang kosmischer Energien über die zeitliche Schwelle gewährleistet wird.
